社日(rì)节是什么节日？社日节，中国(guó)传统节日(rì)，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社(shè)日节(jié)是什(shén)么节日以(yǐ)及社日节是什么(me)节日，社日节是哪天，社日指的是(shì)什么寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思节(jié)日，社日(rì)节这个节日有什么风(fēng)俗(sú)，社日节的意义等(děng)问(wèn)题，农商(shāng)网将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日(rì)节是农历二月(yuè)二十(shí)的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个(gè)祈求丰收的(de)传统节日，在古代的时(shí)候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第(dì)五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日(rì)子由(yóu)立春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳(sì)日，第二个戊(wù)日(rì)是2月9日戊(wù)戌日，第(dì)三(sān)个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节(jié)是(shì)什么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节日(rì)，社(shè)日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日节期依据干支历法(fǎ)来定，后来(lái)因历法变动改用(yòng)阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地(dì)方都叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或收(shōu)获的季节，农(nóng)民们(men)都(dōu)要(yào)立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方(fāng)的平(píng)安。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在中(zhōng)国南方(fāng)地(dì)区，是土(tǔ)地公(gōng)公的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为土(tǔ)地神祝贺生(shēng)日(rì)寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思，到土地庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗(sú)，如(rú)在(zài)浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主的新(xīn)“二月二(èr)”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么(me)日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德(dé)正神“，客家人称”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀(sì)土(tǔ)地和(hé)聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有(yǒu)社主——社(shè)神(shén)。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代(dài)在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来，社主改为石(shí)头、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的(de)社(shè)稷坛便(biàn)以五色土(tǔ)为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方(fāng)红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各地城(chéng)乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大树下，砌个一(yī)二(èr)米见方的小庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年(nián)成和人(rén)丁兴旺的(de)尊(zūn)神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间(jiān)社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石头，上(shàng)盖红布(bù)，便是土(tǔ)地神——这是以(yǐ)石头作为(wèi)社(shè)主的古代(dài)遗(yí)风，农家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙供奉了“天地(dì)君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社(shè)是古(gǔ)代(dài)全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰(fēng)后，还要(yào)欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从(cóng)古(gǔ)代(dài)诗文中(zhōng)可了解那时的(de)社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚(fén)香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节(jié)

　　百度(dù)百科-土地诞

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