明经和进士的区别，明经和进士(shì)两门考试的内容是明经和进士(shì)区别是起源(yuán)不同、废除时间不同、考试内容(róng)不同的(de)。

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明经(jīng)和(hé)进(jìn)士的(de)区别，明经(jīng)和进(jìn)士两门考试的内容

　　明经和进士区(qū)别是起源不(bù)同、废除(chú)时间不同、考试(shì)内容不同。

　　一、起源(yuán)不同(tóng)。

　　1、进士：进(jìn)士科始于隋朝，是(shì)唐朝科(kē)举制度(dù)取士的科目之(zhī)一。

　　2、明经(jīng)：明经，始(shǐ)于汉武帝时期，被(bèi)推举者(zhě)须明习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕(shì)。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进士(shì)：清末，多(duō)数(shù)书(shū)院都(dōu)变成应(yīng)举(jǔ)的预(yù)备机(jī)构，也被人(rén)们(men)视(shì)小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式为(wèi)与学习西(xī)学为主的学(xué)堂相(xiāng)对(duì)立(lì)的旧(jiù)学(xué)的堡垒(lěi)。

　　在当时特定(dìng)的时(shí)代背(bèi)景中，似乎(hū)学堂(táng)代表(biǎo)进步(bù)，书(shū)院(yuàn)代表落后，尽管有些新式书院实(shí)际上是在教育新(xīn)学。

　　在戊戌(xū)变法期间(jiān)，康有为不(bù)仅奏过《请废八股试(shì)帖楷法(fǎ)改试(shì)策论折》，而且也(yě)上过《请饬各省改(gǎi)书(shū)院淫祠为学堂(táng)折(zhé)》。

　　当(dāng)时许多有识之(zhī)士(shì)也对(duì)书(shū)院的弊端(duān)大(dà)加抨击(jī)，例如熊希(xī)龄等人所(suǒ)呈《湘绅(shēn)公恳抚(fǔ)督院整顿(dùn)通省书院(yuàn)禀(bǐng)稿》，便详细列举过清(qīng)末湖南众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有书院一律改为学(xué)堂(táng)，宣告(gào)了(le)书院这一中国传统的(de)教育组织形式和进士(shì)科一起随着(zhe)科举制度(dù)退(tuì)出历史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又于进士、诸科外(wài)别(bié)设一明(míng)经科，分二经、三经(jīng)、五经，考试(shì)时问大义十条，试时务策(cè)三(sān)条，出(chū)身(shēn)同(tóng)于进士(shì)，直(zhí)至宋神宗时(shí)方废除。

　　三、考试(shì)内容(róng)不同。

　　1、进士(shì)：进(jìn)士(shì)科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经(jīng)学(xué)和时务策。

明经和进(jìn)士有(yǒu)什么(me)区别

　　明经和进士的区别在于起(qǐ小说中反复的作用和表达效果，反复的作用和表达效果答题格式)源不同、废除(chú)时间不同、考试(shì)内(nèi)容不同。

　　起(qǐ)源(yuán)：明经科始于汉武帝(dì)时期，被推举者须明习经学(xué)，故(gù)以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是唐(táng)朝(cháo)科举制度(dù)取士的科(kē)目之一。

　　废(fèi)除时间：明经科是(shì)宋(sòng)神饥悔宗时废除(chú)。

　　进士科是1901年(nián)9月，朝(cháo)廷发布(bù)上谕，令所(suǒ)有书院一律(lǜ)改为学堂(táng)，宣告了书(shū)院这一中国传(chuán)统的教锋逗育组织形(xíng)式和(hé)进士科(kē)一(yī)起随着(zhe)科举制度退出历史(shǐ)舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经科考经学和时务(wù)策(cè)。

　　进士科除考经学和(hé)时务策(cè)以外，还(hái)要“加(jiā)考诗赋”。

　　科举制度的积(jī)极(jí)影响：

　　科举制度的出现打破了以往中国(guó)政(zhèng)治制度当中传统的世袭制观(guān)念，政府(fǔ)决(jué)定从民间选拔(bá)人才，原(yuán)来官宦(huàn)家族的地位就受到了威胁，皇上这样做的目的，就是(shì)为了减少传统家(jiā)族对(duì)皇(huáng)权的制约，整顿政(zhèng)治体制(zhì)。

　　对(duì)于(yú)其他国家(jiā)的影(yǐng)响也是非常深(shēn)远的，十五至十六(liù)世(shì)纪(jì)，这种制度(dù)逐渐流传到了东(dōng)亚(yà)的(de)一些国家，到(dào)了十七世纪，欧洲的传(chuán)教(jiào)士来(lái)到中(zhōng)国，将这种特别的(de)选官制度流传到了欧洲，一(yī)直延(yán)续到今天的考试，虽然(rán)科举制(zhì)已经废除(chú)，烂基正但(dàn)是，它在人们的心(xīn)里(lǐ)依然影响巨大。

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