社日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社的(de)。关于社日节是什么节日以及社(shè)日节是什(shén)么节日，社(shè)日(rì)节是(shì)哪(nǎ)天，社日指的是什么节日，社日节这个(gè)节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为(wèi)你整理以下的生活知识：

社(shè)日(rì)节是(shì)农历几(jǐ)月初(chū)几(jǐ)

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日(rì)节日也(yě)叫二月春社日(rì)、中和节。是我国一(yī)个祈求丰(fēng)收(shōu)的传统(tǒng)节日，在古代(dài)的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代(dài)择日不同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起，以立春(chūn)后第五个戊日(rì)为社日。所以具体日子由立春(chūn)日推算出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春(chūn)这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊(wù)日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第(dì)五个戊(wù)日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社(shè)日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统节(jié)日(rì)，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日(rì)，约新(xīn)谷(gǔ)登场的农历(lì)八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神(shén)的(de)地方都叫社(shè)，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播(bō)种或收获的(de)季(jì)节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生万物，所(suǒ)以土地(dì)神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　人们认为(wèi)该神管理(lǐ)着五谷的(de)生长和地方的(de)平安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地(dì)公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又称福德正(zhèng)神，在中国南(nán)方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土地(dì)神(shén)祝(zhù)贺(hè)生日，到(dào)土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社(shè)日是什么(me)日(rì)子六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写h3>

　　社日是二(èr)月二“土地(dì)诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分为春(chūn)社日和秋社日(rì)，春(chūn)社是立(lì)春后第(dì)五个(gè)戊(wù)日(rì)，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有(yǒu)类似六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写(shì)龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭(jì)社习俗为主的(de)”二月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛(tán)便(biàn)以五色土为社主，并以(yǐ)东(dōng)方青(qīng)土、西方白(bái)土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的(de)社，多(duō)称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地(dì)庙(miào)有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大(dà)树下(xià)，砌个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块(kuài)破(pò)缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰(zǎi)土地、年成和人丁(dīng)兴旺的(de)尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国民间塑造的土(tǔ)地(dì)神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂(jì)寞(mò)，便按人间社(shè)会给(gěi)添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙里立(lì)一(yī)二块石头(tóu)，上盖红布(bù)，便是土(tǔ)地神——这是(shì)以石头作为(wèi)社主的古(gǔ)代遗(yí)风，农(nóng)家还在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社(shè)是古代全(quán)民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了(le)解那时的社(shè)日情景：村民凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着(zhe)酒壶和(hé)各种供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁(níng)。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科(kē)-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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