日本(běn)四世纪贵族大墓(mù)挖出(chū)“蛇(shé)剑”和(hé)“盾镜”本文(wén)作者 倪(ní)方六最近(jìn)，日(rì)本网友热议日(rì)本国一起(qǐ)重大(dà)的考古发现。去(qù)年，从奈良市西部最大的圆(yuán)形(xíng)墓——富(fù)雄丸山古墓区域，挖(wā)出了两(liǎng)件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜(jìng)”。

富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古(gǔ)墓葬中(zhōng)已出土(tǔ)很(hěn)多，但这(zhè)两件东西真(zhēn)的不一般，被日(rì)本专家视为“国宝”，引起轰(hōng)动(dòng)，大小媒体竞相(xiāng)报道。大家常见(jiàn)的镜子是圆形(xíng)或方形的，这件(jiàn)青铜镜(jìng)外(wài)形却像古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘(lí)米，最宽处约30厘米，上面还(hái)有精美(měi)的纹饰(shì)。日本考古专家(jiā)从来没有见过这种形状的青(qīng)铜(tóng)镜。

盾(dùn)镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初(chū)出土时，考古人(rén)员以为(wèi)是“青铜板(bǎn)”，小心翼(yì)翼地把它翻过来，才(cái)发现特(tè)别，并不(bù)是镜子，经(jīng)实验室(shì)检测，一面竟然曾被抛光，与常规(guī)镜子(zi)一(yī)样，另一面(miàn)有供支(zhī)撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有(yǒu)鼍(tuó)龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿(chǐ)纹(wén)和三重圆(yuán)形纹(wén)，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现场再说(shuō)铁剑，更是罕(hǎn)见，长(zhǎng)达(dá)2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身，弯(wān)弯曲(qū)曲的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓(mù)中，不只(zhǐ)在日本(běn)，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日本连本(běn)国文字都没有，即使有文(wén)字(zì)也(yě)是中国传过去(qù)的汉字。所以，有中国网友听说(shuō)后马上产(chǎn)生联想：“会不会(huì)是中国的？”，怀疑当年日(rì)本并没有这么高的(de)工艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之(zhī)中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸造(zào)工艺，使用一种特制的模(mó)具(jù)。有日本专家面对本国(guó)媒体采访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑造(zào)这种精致的(de)图案。”

蛇(shé)剑的铸造难度更大，是用(yòng)热铁敲击(jī)和锻造出来(lái)的，要制作这么(me)长的剑(jiàn)，就必(bì)须有相当大(dà)的炉子(zi)，还需要大量的铁原(yuán)料，和(hé)先进技术与制(zhì)作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场当然日本专(zhuān)家(jiā)在(zài)疑惑之(zhī)余(yú)也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进(jìn)一步分析，还(hái)有一种(zhǒng)可(kě)能，日本拥有这(zhè)么高的(de)铸造能力和工艺水平，应该是“渡(dù)来(lái)人”带来的。渡来(lái)人，是日本人类学家(jiā)对从中国大陆(lù)或(huò)朝鲜半岛渡海到日本之群体(tǐ)的称呼。1600年前正是(shì)大量渡(dù)来(lái)人或(huò)其后裔出现在日本的时候(hòu)，渡来(lái)人不只带来的先进的农耕文(wén)明，比如(rú)中国长江(jiāng)流域的水稻栽种技术(shù)，也带(dài)来(lái)了葬(zàng)俗，中国中(zhōng)原(yuán)普遍可见(jiàn)的大坟头——陵(líng)墓(mù)文化也流(liú)行于日本洲岛，出现(xiàn)了(le)有大量堆积(jī)封土的(de)坟墓(mù)，日(rì)本历(lì)史学(xué)家形(xíng)象(xiàng)地(dì)定义这一时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现(xiàn)地剖面图富雄(xióng)丸(wán)山古墓建造于四世纪后半叶，这时期日本洲(zhōu)岛(dǎo)上最(zuì)大的国(guó)家(jiā)叫邪(xié)马台国。主流(liú)观(guān)点认为，邪马台是现代日(rì)本的起源国(guó)，出现于公元二世(shì)纪末至三世纪初，四(sì)世纪是其重要发展时期。但(dàn)令日本专(zhuān)家困惑(huò)的是，在这么一(yī)个重要发展(zhǎn)时(shí)期却不见文字记载，成了历史(shǐ)空白(bái)，非常(cháng)蹊跷。作为日本史研(yán)究资(zī)料库的(de)中国史(shǐ)书上，也不见(jiàn)记载，日(rì)本学(xué)者称(chēng)之为“神(shén)秘的四世纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文物出土(tǔ)地位置示意图顺(shùn)便说一下，日(rì)本历史学界(jiè)有一默认的共识，要(yào)研究日(rì)本史，特(tè)别是早期日本史要从中国历(lì)史书中寻找材料，现(xiàn)代日本国(guó)家的(de)起源(yuán)信史也(yě)只有中国史书中(zhōng)有。正因为这样，古今(jīn)日本历史学者都识汉(hàn)字，懂汉语，能(néng)读中国古书，有的甚至比中国学(xué)者还(hái)精通。《三国志(zhì)·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国(guó)”，并对该(gāi)国情况作了交代，这是一个女王(wáng)执(zhí)政国，女(nǚ)王卑弥呼始向(xiàng)曹魏国进贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这(zhè)样的进(jìn)贡，在曹魏时至少有四次。

四大灵猴的兵器叫什么名字ng="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/fcf6f688e6ab045.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.6658195679796697" data-s="300,640" data-type="png" data-w="787">

新闻发布会展示(shì)蛇(shé)剑图片曹魏也曾两次遣使(shǐ)至邪马(mǎ)台国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建晋，邪马台国与中国(guó)仍(réng)有(yǒu)交流。《晋(jìn)书·四夷(yí)列(liè)传·倭(wō)人》有 “泰始(shǐ)初，遣(qiǎn)使重译入贡(gòng)”一说， “泰(tài)始”是(shì)晋武(wǔ)帝司马(mǎ)炎第一个年(nián)号，也是西晋第一个(gè)年号(hào)。但后(hòu)来中国史(shǐ)书上却不见无邪马(mǎ)台(tái)国及女王的记(jì)载，只言(yán)片语都没有(yǒu)，凭空消失一样。

新(xīn)闻发布会上展(zhǎn)示盾(dùn)镜图片在四世(shì)纪的古墓葬中出土蛇(shé)剑和盾镜(jìng)，这(zhè)是日本考古(gǔ)史上(shàng)从来没有(yǒu)事，因为是“空白(bái)的四世(shì)纪(jì)”时期文物，自(zì)然显得相当珍贵(guì)，填补(bǔ)了日(rì)本(běn)四世纪(jì)的(de)空(kōng)白(bái)，对邪马(mǎ)台(tái)国和现代(dài)日本国的(de)形成具有重大意义，日(rì)本学者因此称(chēng)这一发(fā)现是“划时(shí)代的”。蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜立马身(shēn)份倍(bèi)增(zēng)，成了日本的(de)“国宝”，所以消息公开(kāi)后在全日本引起轰动(dòng)，大小媒体竞(jìng)相报道，并(bìng)不难理解。

盾镜图案(àn)对比现在奈良(liáng)市组(zǔ)织(zhī)各方面专家，对这两件(jiàn)文物进行了考证和研究，希望能发现隐藏在(zài)文物中的历(lì)史密码。墓主生(shēng)前(qián)有(yǒu)不低的地位。较为贵重的(de)随葬品(pǐn)一般(bān)放在棺(guān)材内，而这两件东西发现的地方也很奇特，摆放在棺材(cái)盖上。为什么会这样？日本专(zhuān)家推断(duàn)，蛇剑和盾镜并不是实(shí)用器(qì)，而是作为一种冥物(wù)随葬墓主的。

日本考古爱好者(zhě)参观(guān)考古(gǔ)现场将(jiāng)这两件东西放在棺材上面，用意何在(zài)？应该是(shì)出(chū)于(yú)辟邪的考虑，也就是说(shuō)，蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜(jìng)子(zi)过去(qù)在中国和日(rì)本民间，都被认为(wèi)有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就(jiù)是这意(yì)思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的(de)主力作战武器之一，还有(yǒu)护卫墓主(zhǔ)的功能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放(fàng)置在棺木上的蛇(shé)剑镜子则(zé)是古人离不了(le)的生活(huó)用具，是整(zhěng)理仪容(róng)、化妆修(xiū)饰必备。镜子不只可以照(zhào)脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖(yāo)”。这样(yàng)分析有道(dào)理，也较可信，日(rì)本(běn)古代非常迷信，至今(jīn)日本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪(xié)马台(tái)国(guó)正是这样！

富雄(xióng)丸山(shān)古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪(xié)马台国巫风盛(shèng)行，女(nǚ)王卑弥(mí)呼(hū)应该是最高级(jí)别的(de)巫师，当(dāng)年邪马台国遣使来中国，随船都有巫(wū)师同(tóng)行，还穿着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多(duō)考古(gǔ)发(fā)现，日(rì)本学(xué)者尚(shàng)在研究之中，应该会有更多收(shōu)获(huò)。

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