星云大(dà)师圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛(fú)光会创办人(rén)星云大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就上(shàng)了热搜，多(duō)家媒(méi)体先(xiān)后发文(wén)悼念。其微博官方账(zhàng)号@星雲大师(shī) 于次(cì)日早上10点(diǎn)10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇(piān)名为《真诚的告白》的长(zhǎng)文(wén)中，星(xīng)云大师回首自己(jǐ)的一生，阐述了自己(jǐ)的理念(niàn)和(hé)期愿。

其中，有一句话引起了人们的注意(yì)：我没有(yǒu)舍利子。

星云(yún)大师(shī)为什么没有舍(shě)利子(zi)？

星(xīng)云大师为什么在世界(jiè)各地(dì)有如(rú)此多的信徒(tú)？舍(shě)利(lì)子是如何形成的说到佛学文(wén)化，佛教圣物(wù)舍利是绕不开(kāi)的话题，即使(shǐ)非(fēi)佛教徒也听说过它的大名。在(zài)很(hěn)多(duō)“不(bù)懂行”的人看来，舍利(lì)子就(jiù)是(shì)高僧的遗体火化后所得到的圆(yuán)圆的(de)、会发光(guāng)的宝石样(yàng)珠子(zi)，极(jí)其珍贵，只有一(yī)颗，且火烧不能化，金(jīn)石不能碎(suì)。这种说法有对也(yě)有不对，在佛教文化中，舍利是梵(fàn)文(wén)Sarira的音译，相传(chuán)释(shì)迦牟尼遗体(tǐ)火化后结成五色珠状物即为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是(shì)火烧出来的，但并(bìng)非(fēi)只有一颗(kē)，而是(shì)可能有十几(jǐ)颗甚至几百(bǎi)颗(kē)。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍利(lì)盒|图源：故(gù)宫博物院(yuàn)官网(wǎng)

从科学的角度来看，人们对舍利子的(de)形(xíng)成主要有以下两种说法。首先(xiān)就是(shì)烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的(de)高(gāo)温(wēn)下会发生一系列变化，而其中有一项就(jiù)是(shì)变成舍(shě)利子(zi)状(zhuàng)物体。有研(yán)究者以1~97岁不等的(de)人的股骨样本为(wèi)研究材料，在200~1600℃范(fàn)围内对(duì)骨头进行加热，发现(xiàn)在600℃时(shí)，骨矿物开始再结晶(jīng)，产生了一(yī)系列晶(jīng)体形态(tài)，比如球(qiú)形、六角形、玫瑰(guī)花形等(děng)，到1000℃时晶(jīng)体开(kāi)始融合(hé)，1600℃时骨(gǔ)矿(kuàng)物熔(róng)化。而这样(yàng)的温(wēn)度(dù)，木头燃烧就可(kě)以达(dá)到。其(qí)次是(shì)结石(shí)说(shuō)，即所谓(wèi)的(de)舍利子，其实就(jiù)是(shì)人体内(nèi)的(de)结石经历高温后的产物。但从健康(kāng)的角度(dù)来看(kàn)，这种说(shuō)法很难令人(rén)信(xìn)服(fú)，人体有几颗结石就会痛苦得不(bù)得了(le)，像输尿管结石的(de)疼(téng)痛程度(dù)甚至可(kě)以达到10级，且(qiě)可能出(chū)现剧(jù)烈的内(nèi)脏(zàng)绞痛，如(rú)果(guǒ)体(tǐ)内有几百颗结(jié)石，不敢想象。而且，并非(fēi)高僧才有(yǒu)结(jié)石，也不是佛(fú)法造诣越高结石就越多(duō)……还有说法认为舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也(yě)不无道理(lǐ)。

图为(wèi)黄地(dì)粉彩(cǎi)勾莲(lián)纹佛塔，可(kě)以用来放高(gāo)僧的遗骨舍利或佛经(jīng)

图源：故宫博物院官网

但跳出科普的角度，会(huì)发现舍利子的概念(niàn)本身就(jiù)无谓有没有(yǒu)科学的验(yàn)证，科学尚未(wèi)解佛，又何必解舍利子。而(ér)星云大师无(wú)论有没有舍利(lì)子，也不影响(xiǎng)他在人(rén)们心中的地(dì)位(wèi)。

星云(yún)大师(shī)究(jiū)竟是谁？星(xīng)云大师，俗(sú)名李国(guó)深，1927年(nián)生(shēng)于江苏(sū)省(shěng)江都县(xiàn)，也就(jiù)是如(rú)今(jīn)的江苏(sū)省扬州市。幼时父(fù)亲(qīn)经商(shāng)遭逢战乱后失踪，他跟(gēn)随(suí)母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺(sì)出家，法(fǎ)名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴大觉寺(sì)。经历了系(xì)统完整的佛(fú)门学(xué)习，1947年从焦(jiāo)山佛学(xué)院毕(bì)业后(hòu)，他先后担(dān)任白(bái)塔(tǎ)国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊》主编、南京华(huá)藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云(yún)跟(gēn)着僧侣救护(hù)队来到台湾。1951年，担(dān)任台(tái)湾第一本佛(fú)教刊物(wù)《人生月(yuè)刊》主(zhǔ)编，并由此开始他一生不辍的(de)佛教文化传(chuán)播工作(zuò)。1964年建(jiàn)设(shè)高雄(xióng)寿(shòu)山寺(sì)，创办寿山佛学院；1967年(nián)开创佛光山(shān)，如今已发展成(chéng)为(wèi)台(tái)湾(wān)佛教四大(dà)名山之(zhī)一，更是(shì)全(quán)球知名的佛(fú)教道场(chǎng)。出家八十多年，星云大师(shī)著作等身，作品总(zǒng)计超过三千万字，翻译成(chéng)了英(yīng)、德、法、日、韩等二十多种语言，流传(chuán)在世界各地(dì)。除了著书立说(shuō)，他更言传身教，积极投身(shēn)社(shè)会(huì)，弘(hóng)扬人间佛教(jiào)。他和自(zì)己的弟子、信(xìn)众在世界各地(dì)创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教(jiào)学院，几十所美术馆、图书(shū)馆(guǎn)、出(chū)版社(shè)等(děng)文化(huà)机(jī)构，还(hái)有近百所大(dà)中(zhōng)小学和幼儿园。佛光山(shān)开山(shān)时，星云(yún)大师就确立了人间(jiān)佛教弘法四大宗(zōng)旨：以文化(huà)弘扬佛法，以教育培养(yǎng)人(rén)才，以慈善(shàn)福利(lì)社(shè)会，以共(gòng)修净化(huà)人心。所以终其(qí)一生(shēng)，他(tā)都循着这样的(de)原则(zé)，积极促进(jìn)两岸(àn)佛(fú)教文化(huà)交(jiāo)流，推动(dòng)世界佛教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星(xīng)云(yún)大师手书(shū)|图源：佛光山藏经(jīng)楼社交(jiāo)媒体

而(ér)所谓“人(rén)间佛教”，也(yě)正是(shì)希(xī)望将(jiāng)佛(fú)教带(dài)入生活，让世间(jiān)众生能够在(zài)日常(cháng)生(shēng)活中与(yǔ)佛接(jiē)近，与(yǔ)佛(fú)心(xīn)接近，“佛说的、人要的、净(jìng)化(huà)的、善美的，都是人间佛教(jiào)”（星云语）。

所以(yǐ)遵(zūn)循着以(yǐ)人为本的(de)人间佛教，星(xīng)云大师以出(chū)世之(zhī)心，为入世之事(shì)，他的智慧和人(rén)格魅力打动(dòng)了(le)许多人，有来自世界各地(dì)跟随出家的弟子两千(qiān)余人，全球信众数百万(wàn)，传法弟子(zi)百余人。

年轻时的(de)他在佛学院求学期间，偶然(rán)在(zài)辞典(diǎn)中(zhōng)看到陌(mò)生的“星云团”一词(cí)，“宇宙未(wèi)形成之前，无(wú)数云雾状的星体(tǐ)结合(hé)，又(yòu)大、又古老、又(yòu)无际。”这样(yàng)浩渺宽广的境界令他(tā)对这个词印象(xiàng)深刻(kè)，所(suǒ)以(yǐ)抗战胜利后要办理身份证时(shí)，他自取(qǔ)法名(míng)为“星云(yún)”，既有能(néng)如星星般在暗夜(yè)中为人带(dài)来光明(míng)的期许，也有如云般飘然(rán)不受拘束的意(yì)味(wèi)。

无数人(rén)将星云(yún)大师视为人生的明灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿(càn)若(ruò)明星。自此，人间(jiān)再无(wú)星云，但星云长在人(rén)间。

星云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在这个人间，你能有也(yě)好(hǎo)，无也好，生也好，死(sǐ)也好，多也(yě)好(hǎo)，少也好，大也好，小(xiǎo)也好，哪(nǎ)里都好，如是观之，那么你就拥有这(zhè)美妙(miào)的世界，拥有空的(de)世界、空的(de)人(rén)生。
2. 我们时时刻刻没有(yǒu)得失的(de)心，没有有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没有(yǒu)生灭(miè)，没有生(shēng)死(sǐ)的挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人(rén)不要把(bǎ)得失看得太(tài)重，人生(shēng)最大的智慧，就是(shì)看得开，人生最(zuì)大的成就，就(jiù)是能随(suí)缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容一切(qiè)。一个人的(de)事业想(xiǎng)要有多大(dà)，胸怀就要有多大(dà)。你能包容一个人，一个人就是你的(de)；包容一(yī)个团体，团体(tǐ)就是你(nǐ)的；包容一个(gè)国家，国家(jiā)就是你的(de)；包(bāo)容天地世界，天地(dì)世界(jiè)都(dōu)是(shì)你(nǐ)的。
6. 能够(gòu)以退为进是不争，以无为有是富足，以众为我是(shì)拥有，以空为乐是法喜，一个人(rén)能(néng)够不争、富(fù)足、拥有、法喜(xǐ)，自(zì)然能扩大(dà)人生(shēng)领域。
7. 世间任(rèn)何东(dōng)西，有用而用错(cuò)了，才是无用；无(wú)用的东西，用对(duì)了，也是有用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的不一定是永远(yuǎn)的，不(bù)爱的反而是自(zì)己(jǐ)的。
9. 在得(dé)失(shī)之间(jiān)要保(bǎo)持(chí)平静的心，“得(dé)”不(bù)必过分(fēn)喜悦，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得失之后还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有穷人的话，就是那些无志、无(wú)能(néng)、无业(yè)、无心、无勤、无(wú)知、无节、无缘的(de)人了！
11. 人生不知足，永(yǒng)远(yuǎn)都(dōu)是穷人(rén)，永远不(bù)快(kuài)乐(lè)；反之，知足(zú)的人(rén)，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好(hǎo)话、存好(hǎo)心，“三好”会带给(gěi)我们平(píng)安，那就是人生最大的(de)意(yì)义了。
13. 凡(fán)是世间上的事情，你对它太热心了，就会对(duì)它生起(qǐ)执(zhí)著来，太执著了，就会产生出过犹(yóu)不及的后果。
14. 人(rén)生是无常(cháng)的，苦恼应当知(zhī)道，幸福不到外面去求，把心安(ān)住于(yú)寂静的涅槃之中，不受外境(jìng)诱惑和转移，那才是自主的生活，才(cái)是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立，空去(qù)一切有无(wú)对待，空去一切差别观(guān)念，空去一(yī)切戏论，甚至(zhì)连这个空都空去，然后才能享有(yǒu)一(yī)个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教而(ér)言，只要产生(shēng)了(le)执(zhí)著，不(bù)论同(tóng)性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一生(shēng)的成(chéng)功；被摒在外的人，也(yě)不注定永世(shì)的失(shī)败(bài)。
18. 凡一切事情(qíng)，谋(móu)而后定，应该要(yào)多做思考(kǎo)，思(sī)前顾后(hòu)，所谓“谋定(dìng)而后动(dòng)”；但是，过多(duō)的犹豫，往(wǎng)往(wǎng)错失(shī)良(liáng)机，亦是(shì)败事(shì)之有余也，实在应该引(yǐn)以为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一(yī)样，过得自由自在。不要(yào)被名缰利锁自我束缚、自我(wǒ)设(shè)限、自我封闭，要如行云流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性(xìng)中有一种(zhǒng)“希望什么(me)都要知道”的好(hǎo)奇心(xīn)理(lǐ)，但是(shì)看得(dé)多、听得(dé)多、知道(dào)得多，不一定是好(hǎo)事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚(chéng)的告白(bái)》

各(gè)位朋友、各位徒众：先和各(gè)位道别，下面(miàn)做一个(gè)真诚的告白(bái)，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我一生，人家都(dōu)以为我很(hěn)有钱，事实上我以(yǐ)贫穷为职志(zhì)。我童年家贫如洗，但(dàn)我不感到(dào)我是贫苦的(de)孩子，我心中觉得富有(yǒu)。到了老(lǎo)年(nián)，人(rén)家(jiā)以为我很(hěn)富有，拥有多(duō)少学校、文化、出版(bǎn)、基(jī)金会，但我却觉得自(zì)己空无(wú)一物，因为那都是十方大众的，不是我的(de)。

在(zài)世界上，我虽然(rán)建设(shè)了多少寺院(yuàn)，但(dàn)我不想(xiǎng)为自己建一房一舍(shě)，为自(zì)己添一桌(zhuō)一椅，我上无(wú)片(piàn)瓦，下无寸土，佛教僧(sēng)伽物品都是(shì)十方共有，哪里有个人的呢？但在我的(de)内心可又(yòu)觉(jué)得世界都是(shì)我的。

我一生，不曾使用办(bàn)公(gōng)桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我(wǒ)从来没有(yǒu)用过。我(wǒ)一生(shēng)，没有上过几次街，买过东西；一生没(méi)有存款，我的(de)所有一(yī)切都是大众的、都是佛光山的，一切都归于常住、社会，所有徒众也应该学(xué)习”将此身心奉给(gěi)佛(fú)教(jiào)”，做一(yī)个随缘的(de)人生(shēng)。

我一生，人家都以为我聚众(zhòng)有方(fāng)，事实上(shàng)我的内(nèi)心非常孤寂，我没(méi)有最喜欢的人，也没(méi)有最厌恶的(de)人。别人认(rèn)为我有多少(shǎo)弟(dì)子、信徒，但我没有把他们认为是(shì)我的，我只希(xī)望(wàng)大家在(zài)佛教里各有所归。我(wǒ)没有(yǒu)什么(me)个人物(wù)质(zhì)上的分(fēn)配，说哪一块钱(qián)分(fēn)给你们(men)，哪一块房(fáng)舍土(tǔ)地分(fēn)给你们，也没有哪一个(gè)人(rén)拿什么纪念品。

你(nǐ)要，那么多的书，随便(biàn)在哪里都可以取(qǔ)得一(yī)本(běn)做为纪念；你不(bù)要，我有什么(me)良(liáng)言(yán)好话(huà)也没(méi)有用(yòng)。我只(zhǐ)有人间佛(fú)教(jiào)供你们学习(xí)，只有道场供你们护持。

我对大家也没(méi)有何好、何坏，在常住都有制(zhì)度，升(shēng)级都有(yǒu)一(yī)定的(de)标准，但世间(jiān)法(fǎ)上(shàng)总难以平衡，升级的依(yī)据：事业(yè)、学业、道(dào)业、功业，这里(lǐ)面大小、高低、有无，看的标准各有(yǒu)不同，都与福德(dé)因缘有关。所以大家升级(jí)与否，不是我个人(rén)所(suǒ)能左右，这是(shì)我对(duì)所有的徒(tú)众深深抱歉，我不能(néng)为你们仗义(yì)直言，做到圆(yuán)满(mǎn)。不(bù)过，你们也应(yīng)该学习受委屈，宗(zōng)务委员会决议你(nǐ)们的(de)功绩(jì)升降(jiàng)，出家道行，自有佛法评量，不在世法上(shàng)来论长道短(duǎn)。

今后，我所挂念的是徒众(zhòng)的(de)调(diào)职(zhí)，佛光山它(tā)不是政府，但(dàn)是单位多，又有调职制度(dù)，传灯会竭(jié)尽所能安排适能适任，对于(yú)个人所长、想法纵(zòng)有所差，大家都要(yào)忍耐。世间难(nán)以论平等，我(wǒ)们要把它创造成(chéng)和平、美(měi)满的人生，但也要看在(zài)哪个角度来论平等。

未来如(rú)有(yǒu)不(bù)同(tóng)意见(jiàn)，大家要依(yī)循《佛光(guāng)山清规》，可以更改，但(dàn)要经过大众的同意。

我一生，人家都以为我创业(yè)艰难，事实上我觉得非常简易；因为集体创作(zuò)，我只是众中之(zhī)一(yī)，做(zuò)时全(quán)力(lì)以赴，结果自然(rán)随缘。

许多人(rén)以为(wèi)我善(shàn)于管理，事实(shí)上我只是懂得”无为而治(zhì)”。感谢(xiè)大家(jiā)互(hù)助合作，除了戒律与(yǔ)法制之(zhī)外，我(wǒ)们都没有权力去管理别(bié)人。

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜(xǐ)，去了，也没有觉得可惜(xī)。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能够与道相(xiāng)应、与法相(xiāng)契，就是最富有的(de)人生。

我一生，服膺于”给(gěi)”的(de)哲学(xué)，总是给人赞叹、给(gěi)人满愿；我立下佛光人(rén)工作信条(tiáo)：给人信心，给(gěi)人欢喜，给人希望，给(gěi)人方便(biàn)。

因(yīn)为(wèi)我深知结缘的(de)重要，心里只想到(dào)处结(jié)缘、到处散播佛(fú)法种子。我立志兴办各种教(jiào)育，因为从小我没有进过正规的学校读书，明白教育才能提升自我(wǒ)，改(gǎi)变气质。我(wǒ)也(yě)发(fā)心著书立说，因(yīn)为从佛陀那里一脉相承的法水流长，我不能不把心里的泉源用来供应世间(jiān)。

我这一生奉行”以(yǐ)退(tuì)为进、以(yǐ)众为我(wǒ)、以(yǐ)无为(wèi)有、以空为乐”的人生观，凡我出(chū)家弟子，都(dōu)应本诸出离心，以出世的(de)思想做入世的事业，生活要求简朴(pǔ)，不要积(jī)聚。

过(guò)去(qù)三(sān)衣一具、头陀十八物、衣单两(liǎng)斤半，这许(xǔ)多优良传统，都合乎戒律，都(dōu)应该(gāi)深思熟记(jì)。佛光弟子(zi)不私自募缘，不私自请托，不私置产业(yè)，不私(sī)造(zào)饮食，不私(sī)收徒众，不私蓄金钱，不私(sī)建道场，不私交(jiāo)信者(zhě)，大家都能这样做到，佛(fú)光山的法脉会更(gèng)加(jiā)光耀(yào)永(yǒng)远。所(suǒ)谓”光荣归于佛(fú)陀，成就归于大众，利益归于社会，功德归于信徒”，大(dà)家应该好好奉(fèng)行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真理(lǐ)充塞法界(jiè)”，法界一切都是我的，但形相上的无常，一(yī)切都不是我的，不要(yào)对世俗(sú)有(yǒu)太多(duō)留恋。人间佛教虽然(rán)不舍(shě)世间，但是”犹如木人看(kàn)花(huā)鸟”，不要(yào)太多留意、太多分别。时时以众为(wèi)我，以(yǐ)教(jiào)为命，在佛道上安身立(lì)命。

凡我徒众，拥有佛(fú)法就好，金钱、物(wù)质，尽量(liàng)与(yǔ)人结缘，因为那(nà)是人(rén)间共有的财富。对于财务经济(jì)，点滴归(guī)公，我们每个人(rén)一切都(dōu)是常住(zhù)供应(yīng)，不需纷争，不要占有，只要大家正(zhèng)信(xìn)办道，生活应(yīng)该(gāi)不足挂虑。也(yě)希望(wàng)徒(tú)众不要为世间(jiān)这(zhè)种衣食住行太多的分心挂(guà)碍，此实不足道也。

我希望(wàng)常(cháng)住净财要(yào)用于十方，不(bù)要保留(liú)，这才是(shì)佛光山未来的平安之(zhī)道(dào)。46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗除了道粮需(xū)要以外(wài)，如果(guǒ)还有净财，一(yī)律都布施文(wén)化(huà)、教(jiào)育(yù)、慈善。佛光山(shān)取之十方、施之(zhī)十(shí)方，我(wǒ)们要(yào)济助急难，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘(yuán)做些(xiē)施舍予贫困(kùn)民众。

因(yīn)为灾难(nán)、贫苦(kǔ)是人间的不幸，急难救助，这是理所当然要给予(yǔ)一些助(zhù)缘。佛光(guāng)山(shān)、佛(fú)陀纪念馆等土地以及所有的别分院道场，都不是国有的，也不是租(zū)借的(de)，都是常住(zhù)陆续以净资购买。所有一切(qiè)全为佛(fú)光山常住所有，没有与人合股共(gòng)业。没有牵连(lián)，也(yě)没(méi)有(yǒu)借贷(dài)，常住开山(shān)以来，从未向(xiàng)外借(jiè)贷。

对于(yú)那许多别分院道场都要(yào)好好辅导、整修，给予信徒方(fāng)便。如(rú)果(guǒ)实在不能维持，得到宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集中(zhōng)到教(jiào)育、文化、公益基金，私人(rén)不可(kě)分配。和佛(fú)教界、道友都不共(gòng)金钱来往，要有来往就是(shì)布施，没有偿还(hái)，不可借贷，免除日后(hòu)纷争。

我这一(yī)生信仰佛陀，以(yǐ)佛陀为我的导师，为我(wǒ)的道(dào)路。未来(lái)，大家在佛(fú)道的修学上，佛陀、十大弟子都是我(wǒ)们的榜样，佛教的宗门祖师都是我们的模范(fàn)。在佛法(fǎ)的弘传上，世(shì)界各(gè)地的道场，要尽(jǐn)量给予本(běn)土化，请当地徒众(zhòng)住持；我对人间佛教的所有(yǒu)言教，都要能传达到家家(jiā)户户，为人所接受。我(wǒ)一(yī)生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的(de)、净化(huà)的、善(shàn)美的(de)，凡有助于幸(xìng)福(fú)人生增进(jìn)的教法(fǎ)，都(dōu)是人(rén)间佛教。

苦，要视为我们增上缘(yuán)的(de)力量；无(wú)常，不是定型的，可以改(gǎi)变(biàn)我们未来(lái)的一切，促进(jìn)人生的美(měi)好。

空(kōng)，不是没(méi)有(yǒu)，空是建设有的，要空(kōng)了才(cái)有，我一生(shēng)一无(wú)所有，不是真空生(shēng)妙有吗？

我坚信人间佛教必然是未(wèi)来人类世(shì)界(jiè)的(de)一道光明；说好话是真(zhēn)，做(zuò)好事是善，存好(hǎo)心是美，让三好运动的真(zhēn)善美(měi)要在社会里生(shēng)根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩(pú)提，要(yào)努力做到，让戒定慧在(zài)我们的心(xīn)里(lǐ)成(chéng)长(zhǎng)，以实(shí)践菩萨(sà)道(dào)做(zuò)为(wèi)我(wǒ)们(men)人间的修行。

人间佛教(jiào)的本源(yuán)发自于佛陀，现(xiàn)在已经成为普遍(biàn)的气候(hòu)，所以佛光(guāng)山、佛光会的发展，必定会成为佛教界一个正(zhèng)派(pài)的团(tuán)体。

但世(shì)间的人事各(gè)有所执(zhí)，自古(gǔ)以来，在印度就有上座部(bù)、大(dà)众(zhòng)部(bù)，传到中国有八大(dà)宗派，在(zài)教(jiào)义上实(shí)践理念各有不同，无可厚非，但(dàn)如果在人我是非上较(jiào)量，那完全(quán)不能(néng)契合佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧信四众，可以效法(fǎ)过(guò)去古德圣贤成(chéng)立一个宗派；但(dàn)所谓创(chuàng)宗(zōng)立派(pài)，则是(shì)看后代行人的作为，如果后来的人对佛教有所贡献，又(yòu)众望所归(guī)，有个当代佛教的宗派(pài)来(lái)为(wèi)佛(fú)教撑持，做擎天一柱，这也(yě)未(wèi)尝不(bù)可。

对人(rén)间(jiān)佛教(jiào)弘法事业方法有所不满意的，所谓”我执已除(chú)，法执难改”，要另立(lì)门户，我(wǒ)们也要有雅量接受这(zhè)种佛光的分灯法脉，只要对宗门(mén)没有伤害，不要给予排挤，还是要给予(yǔ)包容。

我们的理念不在(zài)于(yú)自(zì)我的成(chéng)就，是在(zài)于佛(fú)法(fǎ)能(néng)够(gòu)传承(chéng)，不分(fēn)男女老少。在(zài)”佛光大道”上，僧信四(sì)众现在已有规模。佛光山的僧众比丘(qiū)、比丘尼要担纲(gāng)，佛光(guāng)会的优婆塞、优婆夷也(yě)要出一些人才(cái)，有所发挥，彼此不容(róng)分(fēn)散力量，凝聚共识，让(ràng)大家有(yǒu)团聚的向(xiàng)心力，使佛光会日日增上，俾(bǐ)使(shǐ)佛光(guāng)普照、法水长流。

对于(yú)佛光会会员在社会上合乎八正道精神(shén)意义的(de)事业，都(dōu)要鼓励并且帮助他们发展。

佛(fú)光会永远为(wèi)佛光(guāng)山教团所(suǒ)属，僧信和谐，不争彼此(cǐ)，不(bù)必对立，等于空有是(shì)一体(tǐ)两(liǎng)面。

佛(fú)光山已经推(tuī)行民主的制度(dù)，今后佛光山和(hé)佛光(guāng)会的领导人，都按照常(cháng)住的(de)循序，不(bù)要有所争论，要(yào)以(yǐ)大众意见(jiàn)为归。

我倡导(dǎo)”平(píng)等”，深信男(nán)女、贫富都(dōu)在(zài)平等之中(zhōng)，不可以有所歧视。众(zhòng)生皆有佛性，情(qíng)与无情(qíng)，都(dōu)能同圆(yuán)种智，所(suǒ)以我从”人权的(de)尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神(shén)。

大(dà)家对山上的(de)老树、小花，要多多(duō)爱护(hù)，山下(xià)的村民(mín)、百姓(xìng)，应(yīng)该给予关怀；育幼院的儿童要(yào)多多鼓励，精(jīng)舍赡(shàn)养的老(lǎo)人要时常慰问，对(duì)开山的诸长老要(yào)给予(yǔ)尊重。

我(wǒ)对两岸(àn)视(shì)如一家(jiā)，我对世界都如兄弟姐妹(mèi)，我希(xī)望(wàng)把美好的因缘留给人(rén)间，把(bǎ)佛法(fǎ)的情谊(yì)留(liú)给信者，把(bǎ)信心的种子留(liú)给自己，把(bǎ)无上的荣耀(yào)留给佛(fú)教大众。

但愿普世大众，都能(néng)信仰因缘果报，希望每位仁者，都能(néng)奉(fèng)行慈(cí)悲喜舍，把一切的(de)心(xīn)意留(liú)在人(rén)间(jiān)。人间佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编(biān)辑出版、云水书(shū)车、养(yǎng)老(lǎo)育幼等，凡(fán)有利(lì)于社会公共事业(yè)的(de)都(dōu)应(yīng)该交由教团担当，给予支持，不可(kě)间断；

滴水坊要把”滴(dī)水之(zhī)恩”做(zuò)得更加美好。对于佛(fú)光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我(wǒ)对社会的(de)文教、公(gōng)益数数尊重，所以有(yǒu)一(yī)个公益信托教育基金，现在已有新台币十余亿(yì)元，除了少数由信众(zhòng)发心捐(juān)赠(zèng)，全由(yóu)过去的(de)稿费和一笔字义(yì)卖所得。

今后，山上的长(zhǎng)老可以护持(chí)，也希望佛教人(rén)士或热心公益者的遗(yí)产都可以参(cān)与进来，让公益基金壮大，更(gèng)能造福(fú)全民(mín)，成(chéng)为社会(huì)的一股清(qīng)流。

像真(zhēn)善美传播贡献(xiàn)奖、三好校园(yuán)奖、全球华文(wén)文(wén)学(xué)星雲奖(jiǎng)、星(xīng)雲(yún)教育奖(jiǎng)等，其他再有(yǒu)项目，只要经济(jì)许可，将(jiāng)来(lái)都可以设立。

我(wǒ)们对于(yú)社会总要增加养分，这是每一个佛(fú)教(jiào)徒不可以(yǐ)推却的(de)责任。

在(zài)教(jiào)育上，开支最浩(hào)繁的，就是常住办(bàn)的几所大学、中(zhōng)学等；若有缘分(fēn)，无条(tiáo)件的赠予有(yǒu)缘人(rén)管理，不(bù)可买卖(mài)；

如果卖学校，对那些募款办学的人怎么交代？这对佛光(guāng)山的名誉不好，会给(gěi)人批评。对于协助佛(fú)光山文(wén)化教育发展的社团，如(rú)有兴办，应该量力补助，以使其(qí)有心人更加团结。

如有良言建议(yì)，甚至批评，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们(men)总(zǒng)要(yào)接受大家(jiā)的(de)意(yì)见，他人才会更加拥护。

我时常(cháng)看到园艺组的徒众(zhòng)们在(zài)那里除草修花(huā)，看(kàn)到环保组的同(tóng)道们在那里(lǐ)做(zuò)资源回(huí)收分(fēn)类，看(kàn)到工程(chéng)组的修缮、都监院的服务、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入，任(rèn)劳任怨，实在是山上(shàng)成功的(de)动力(lì)，我(wǒ)只有感动、感激。

没有(yǒu)大家(jiā)的发心，何(hé)能有今日的佛光山(shān)？

今后，对于客堂的接(jiē)待，对于信(xìn)徒的招呼，对于义工的参与，要有(yǒu)种种教(jiào)育训(xùn)练，以使我们(men)的教团更增臻(zhēn)完美。

所(suǒ)以，集体创作的精神，要(yào)永远的、无怨无(wú)悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单独(dú)存在，大家(jiā)要(yào)互助互(hù)敬、共存(cún)共荣，那才是懂得佛(fú)法(fǎ)的核心精(jīng)神，宁可(kě)以个人牺牲忍耐(nài)，不要让(ràng)常住和(hé)大众受到损失(shī)。

我(wǒ)的乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真大(dà)师，经过多少磨难到(dào)达日本弘法传播(bō)文化(huà)，在七(qī)十五高龄，自知归(guī)乡无(wú)望，他写下(xià)遗(yí)偈：”山川异域，日月同天(46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗tiān)，寄诸佛子，共结来(lái)缘。”

在人生的生(shēng)命之流里，如同大江(jiāng)东去，终会有再回来的(de)一(yī)日，人的生命一期圆满，还会有(yǒu)另一期生(shēng)命的开始。人(rén)类不能(néng)独居于世间，生活需要(yào)士农工(gōng)商的供(gōng)应，生存需(xū)要地水火风(fēng)的(de)助缘；

大自然里，日月星(xīng)辰、山河大地，都是我们的生命，大家(jiā)要爱惜我(wǒ)们所居住的地球，要帮助地球(qiú)上的一切众生，因为(wèi)他们都是曾经(jīng)给(gěi)我、助我的人(rén)，对我们(men)都有恩惠。

我们大家(jiā)都生活在因(yīn)缘里，要彼此相依相助。我们每一个人都是”生没有(yǒu)带(dài)来，死也没(méi)有带去”，回顾自己这一(yī)生，我(wǒ)不知道曾为人间带来什么？但我带走了人间多少的欢喜、多少(shǎo)的善(shàn)缘。

我难(nán)以忘记多少信徒对(duì)我的喜舍(shě)、对我的护持、多(duō)少同门的(de)祝福(fú)，我也难(nán)以(yǐ)忘(wàng)记(jì)刻(kè)骨铭心的助缘。我这(zhè)一(yī)生所受到(dào)的佛恩(ēn)、友谊(yì)，真(zhēn)是无比浩荡(dàng)，我应该(gāi)在人(rén)间活得很(hěn)有价(jià)值。

我愿生生世世为佛陀(tuó)奉献，为大众(zhòng)服务(wù)，以此上报四重恩。现在，我虽然带走了你们对我(wǒ)的尊(zūn)重(zhòng)，带走(zǒu)了你们给我的缘分，带走了你(nǐ)们对我(wǒ)的(de)关怀，带走了你们与我(wǒ)的情谊，未来我会加(jiā)倍补(bǔ)偿你们。

我(wǒ)一(yī)生所发表(biǎo)过的言论，如：”集体创作(zuò)、制度领导(dǎo)、非佛不作、唯法所(suǒ)依”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒五(wǔ)大洲，开花结(jié)果时，光照(zhào)寰宇(yǔ)周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者(zhě)，要实(shí)践慈悲(bēi)、喜舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发(fā)心、行佛……这(zhè)些都(dōu)是(shì)佛(fú)法(fǎ)，能够实践，你就会有办法(fǎ)。

我一(yī)生(shēng)虽然遭逢大时(shí)代的种种考(kǎo)验，但我感到人生非(fēi)常幸福(fú)，我享受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆(jiē)有(yǒu)”，我感觉人(rén)生(shēng)”花开(kāi)四季”，佛(fú)陀(tuó)、信徒给我的太多了。

虽然出家(jiā)，注定要(yào)牺牲享(xiǎng)受，但其实吾人也享(xiǎng)受了牺牲的妙(miào)乐，我觉得在(zài)佛法里(lǐ)的禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽了。

对于人生的最后(hòu)，我(wǒ)没(méi)有舍利子，各(gè)种繁文(wén)缛节一概全免，只(zhǐ)要(yào)写(xiě)上简单(dān)几个字，或是有心(xīn)对我怀(huái)念者，可以唱诵”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如果(guǒ)大家心中有人间(jiān)佛教，时时奉行人间佛教，我(wǒ)想(xiǎng)，这就(jiù)是对我最好(hǎo)的怀念，也是我所(suǒ)衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念的，除了信(xìn)众的幸福安乐，要重视世界各(gè)地办的大学，这是我们(men)的根本；

山上的大(dà)众，尤其丛林学院的师生，他们未来都是(shì)未来佛光山菩提种子，要(yào)他们健(jiàn)全、发心，人间佛教才能长久与(yǔ)天(tiān)地同在(zài)，与(yǔ)大众(zhòng)共存。

法幢不容倾倒，慧(huì)灯不可(k46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗ě)熄灭，期愿大家(jiā)未(wèi)来(lái)都能在(zài)人间佛教的大道(dào)上继续精(jīng)进，大家相互勉励(lì)，共同(tóng)为教珍(zhēn)重。

我最后要说的是(shì)：心怀度(dù)众慈(cí)悲愿，身(shēn)似法(fǎ)海(hǎi)不系舟；问我一生何所求，平安幸福(fú)照五(wǔ)洲(zhōu)。

于佛光(guāng)山开(kāi)山寮 （本(běn)文于二Ｏ一三年完稿）

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