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其人舍然大喜的舍是什么(me)意思，不(bù)舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是(shì)儒(rú)家经典之一，是一部以记言为主的(de)语录体散文集，主要以语录(lù)和对话文体的形式记录了(le)孔子及其(qí)弟子(zi)的言(yán)行，集中体现(xiàn)了(le)孔子(zi)的(de)政(zhèng)治、审美、道德(dé)伦理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉及政治(zhì)、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处世的道理等(děng)多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时(shí)期，其主体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再(zài)传弟子(zi)代代传授他(tā)的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵(sòng)的语录言行记录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子(zi)的言(yán)行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人(rén)之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将(jiāng)孔子(zi)及其弟子(zi)的言行记(jì)载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时人谈论之语(yǔ)约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为儒家(jiā)经典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其内(nèi)容博(bó)大精深，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个既各自独(dú)立(lì)又紧密相(xiāng)依(yī)的(de)范畴：伦(lún)理道德范畴(chóu)——仁(rén)，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处(chù)的一种(zhǒng)真实(shí)的状态，折中真(zhēn)的极致(zhì)必然是善的，这种真和善(shàn)的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述为适(shì)应仁、表达(dá)仁的一(yī)种合(hé)理(lǐ)的社(shè)会关系与(yǔ)待(dài)人(rén)接物的(de)规范，进而明确“中(zhōng)庸(yōng)”的系统方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的(de)思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤其是原(yuán)始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子(zi)》合(hé)为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中(zhōng)的地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐(yòu)年(nián)间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除科举之前，《论(lùn)语(yǔ)》一(yī)直是学(xué)子(zi)士人(rén)推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半部(bù)《论语》治(zhì)天下(xià)”之说。

　　这从(cóng)一个侧面(miàn)反映出(chū)此书在中国(guó)古代社会所(suǒ)发挥的(de)作用与(yǔ)影响之大(dà)。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山(shān)东曲(qū)阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想家、教育(yù)家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤(xián)弟(dì)子七十二人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文(wén)献整理(lǐ)家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家(jiā)的(de)首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社(shè)会上(shàng)最博学者之一，并且被后(hòu)世(shì)统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想对(duì)中国和(hé)朝鲜(xiān)半岛(dǎo)、日(rì)本、越(yuè)南(nán)等地区有深远的影响，这(zhè)些(xiē)地区又(yòu)被称为儒家文化(huà)圈(quān)。

其人(rén)舍然大喜的“舍(shě)”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中(zhōng)行(xíng)止，奈(nài)让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积(jī)气(qì)，日月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心(xīn)天地会崩塌，自身失(shī)去依存(cún)的地方，(于是(shì))不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心他(tā)因为那担心而出(chū)问题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中(zhōng)进行(xíng)，干吗要担(dān)心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星(xīng)，也(yě)是(shì)气体中发光的气体，就算它们掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人(rén)说(shuō)：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填(tián)充了四方(fāng)所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃，终日是(shì)在这地上进行，干吗还(hái)要担心地会(huì)塌(tā)呢?”于是(shì)那人(rén)释然而开(kāi)心(xīn)，劝导他的人也释然而开心。

　　基(jī)本(běn)字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指亲(qīn)属中比自己(jǐ)年(nián)纪小(xiǎo)或(huò)辈分低(dī)的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里(lǐ)为(wèi)一舍(shě)：退避(bì)三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放(fàng)弃(qì)或离(lí)开(kāi)，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子出远门。<湖南省国土面积多少平方公里,人口有多少万，湖南省国土面积和人口是多少/p>

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节(jié)的，次要(yào)的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农而事(shì)工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根(gēn)本、主要(yào)的部(bù)分，而追(zhuī)求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不(bù)抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不(bù)得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得(dé)离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺(nuò)言，主动把军队后(hòu)撤九十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人让步(bù)或回(huí)避(bì)。

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