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杞(qǐ)人忧天文言文(wén)原文杞国有人忧天地(dì)崩坠,身亡所寄,废寝食者(zhě)。
又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者,因往晓(xiǎo)之,曰:“天,积气耳,亡处亡(wáng)气。
若屈伸呼吸,终日在天中(zhōng)行止,奈何(hé)忧崩坠乎”
其(qí)人曰:“天果积气(qì),日月星(xīng)宿,不当坠耶”
晓之者曰:“日(rì)月(yuè)星宿,亦积(jī)气中之有光(guāng)耀者,只(zhǐ)使坠,亦不(bù)能(néng)有(yǒu)所中伤。
”
其(qí)人曰:“奈地坏何”
晓之者(zhě)曰(yuē):“地(dì),积块耳,充塞四虚(xū),亡处亡块。
若躇步跐(cī)蹈(dǎo),终日(rì)在(zài)地上(shàng)行止,奈何(hé)忧(yōu)其坏(huài)”
其人(rén)舍然大喜,晓之(zhī)者(zhě)亦舍(shě)然大喜。
杞人忧天翻译古代杞(qǐ)国有个人担心(xīn)天会塌、地会陷,自(zì)己无处存身(shēn),便食(shí)不下咽,寝不安席。
另外又有个(gè)人为这个杞国(guó)人的忧愁而忧(yōu)愁,就去(qù)开导他,说:“天不过(guò)是(shì)积聚的气体罢了,没有哪个地(dì)方没有(yǒu)空气的。
你一举一动,一呼(hū)一吸,整天都在(zài)天(tiān)空里活动,怎(zěn)么(me)还(hái)担(dān)心天会塌下来(lái)呢?”
那(nà)人说:“天是气(qì)体,那日、月、星、辰(chén)不就会掉下来吗?”开(kāi)导他的人说:“日(rì)、月、星、辰也是空气中发光的东(dōng)西,即使掉下来,也不会(huì)伤害什(shén)么。
”
那(nà)人又说:“如(rú)果地陷(xiàn)下去怎么办?”
开导(dǎo)他的人说:“地不过是(shì)堆(duī)积(jī)的土块罢了,填满(mǎn)了四处,没有(yǒu)什么地方是没有土块的(de),你行走(zǒu)跳跃,整天都在地(dì)上活动(dòng),怎(zěn)么(me)还担心地会陷下去呢(ne)?”
(经(jīng)过(guò)这个人(rén)一解释(shì))那个杞国(guó)人才放下心来,很高兴(xīng);
开导他的(de)人也放了心,很高兴(xīng)。
杞人(rén)忧天(tiān)的故事公元前611年(nián),楚(chǔ)国遇(yù)上严重灾荒(huāng),饿(è)死不(bù)少百姓,楚(chǔ)庄王在韬光养晦“三(sān)年不鸣、不飞”。
楚(chǔ)之(zhī)四(sì)邻乘其危难群(qún)起(qǐ)攻楚。
庸国国(guó)君遂起兵(bīng)东进,并率领南(nán)蛮附庸各国的(de)军队会聚(jù)到选(今枝江)大(dà)举伐(fá)楚,楚国危在旦夕。
楚庄王火速派使者联合巴国(guó)、秦(qín)国从(cóng)腹背攻打(dǎ)庸(yōng)国。
公元前611年,楚(chǔ)与秦(qín)、巴三(sān)国联军大(dà)举破庸(yōng),庸都方城(chéng)四面楚(chǔ)歌,遂为三国所灭,楚王实现了(le)“一鸣惊人(rén)”的壮志。
时间(jiān)来到了唐代。
陆象(xiàng)先是唐朝一个很有气量的人。
当时太平公主专权,宰相萧至忠、岑义(yì)等大臣都投靠她,只有象先洁身自(zì)好,从不去巴结(jié)。
先天二年,太平公主事发被杀(shā),萧至忠(zhōng)等被诛。
受这(zhè)件事(shì)牵连的人很(hěn)多,象先暗中化解,救了许多(duō)人,那些人(rén)事后都不知道。
先天三(sān)年(nián),象先出(chū)任剑(jiàn)南道按察(chá)使,一(yī)个司马劝象先说:“希望(wàng)明公(gōng)采取些杖(zhàng)罚来树立(lì)威(wēi)名。
要不然,恐怕(pà)没人会听我(wǒ)们的。
”象先说:“当(dāng)政的人讲理(lǐ)就可以(yǐ)了(le),何必(bì)要讲严刑呢这不是宽厚人的所(suǒ)为。
”
六年,象(xiàng)先出任蒲(pú)州刺史。
吏民有罪了,大多开导教育一番,就放(fàng)了。
录事对(duì)象先说:“明公您不鞭打他们,哪(nǎ)里有威(wēi)风!”象先说:“人情都(dōu)差不多的,难道他们不明(míng)白(bái)我的话如(rú)果(guǒ)要用刑,我(wǒ)看应该先(xiān)从你开始。
同位角的定义和性质和概念,同位角一定相等吗> ”录(lù)事惭愧地(dì)退了下去。
象先常常说:“天下本来无(wú)事,都是人自(zì)己给(gěi)自己找麻(má)烦(fán),才将事情越弄越糟(庸人自扰)。
如(rú)果(guǒ)在(zài)开(kāi)始就能清醒这(zhè)一点,事情就简单多(duō)了。
”
杞人(rén)忧天(tiān)原文及翻(fān)译(yì)注(zhù)释(shì)
杞人忧天的翻译及原(yuán)文如下:
译(yì)文:
杞国有(yǒu)个(gè)人担(dān)心天地会崩塌,自己没有可以生存的地方,于(yú)指渗是睡不着吃不下。
又有个人(rén)为这个(gè)杞国(guó)人(rén)的担心而担心,就去劝导他,说:“天不过是积聚的(de)气体罢(bà)了,没有(yǒu)哪个地方(fāng)是没(méi)有(yǒu)空气的。
你(nǐ)的举止(zhǐ)呼吸,整天都在空(kōng)气中进(jìn)行,为(wèi)什么还担心(xīn)天会塌下来(lái)呢(ne)?”
那人说:“天(tiān)果(guǒ)真是(shì)积(jī)聚的(de)气体,那么太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)就不会掉(diào)下来吗(ma)?”劝导他的人(rén)说:“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星也是空气中发光的气体(tǐ),即使掉下来,也不会伤害到谁。
”
那人又说(shuō):“如果地陷下(xià)去了怎么办(bàn)?”劝(quàn)导他(tā)的(de)人(rén)说:“地(dì)不过是堆积的土块罢了,它填(tián)满了四处,没有哪个地方是没(méi)有(yǒu)孝(xiào)逗(dò同位角的定义和性质和概念,同位角一定相等吗u)山土块的。
你(nǐ)的行走,整天都在地上进行,为什么还(hái)担心地(dì)会陷下去呢?”于是那个杞国人才放下心来(lái)很开心,劝导他的人也放下心(xīn)来(lái)很开心(xīn)。
原文:
杞(qǐ)国有人忧天地崩坠,身亡所(suǒ)寄(jì),废寝食者。
又有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者(zhě),因往(wǎng)晓(xiǎo)之(zhī),曰:“天(tiān),积气耳,亡处(chù)亡(wáng)气巧中。
若屈伸呼吸,终日在(zài)天中(zhōng)行止,奈何忧崩坠乎(hū)?”其人曰:“天果积(jī)气(qì),日、月、星(xīng)宿,不(bù)当坠(zhuì)耶?”
晓之者曰:“日、月(yuè)、星宿,亦积气中之有(yǒu)光耀者,只使坠,亦不能有所中伤。
”其(qí)人曰:“奈(nài)地(dì)坏何?”晓之者曰:“地,积块耳,充塞四虚,亡(wáng)处亡块。
若躇步跐蹈,终日在地上(shàng)行止,奈何忧其(qí)坏?”其人(rén)舍然大喜,晓之者(zhě同位角的定义和性质和概念,同位角一定相等吗)亦舍然大(dà)喜。
详细介绍(shào):
《杞人忧天(tiān)》是中国战国时期(qī)道家经典(diǎn)著作(zuò)《列子》中记(jì)载的一则(zé)寓言。
这则(zé)寓言(yán)通过杞人担忧天地崩坠的故事,嘲笑了那种整天怀(huái)着毫(háo)无必要(yào)的担心(xīn)和无穷无尽的忧愁,既自(zì)扰又扰人的庸(yōng)人,告诉人们(men)不(bù)要毫无根(gēn)据地忧虑和担心。
全(quán)文寓(yù)意(yì)深刻,形象鲜明,言简意(yì)赅,逻(luó)辑严(yán)谨(jǐn),文气贯通,一气呵成。
这则寓言(yán)见于《列子·天瑞篇》。
列子(zi)为(wèi)了在文章(zhāng)中形象地说明其(qí)宇宙观(guān)与自然观(guān),又从其(qí)宇宙观与(yǔ)自然观阐明其人生观而采用了这则寓言(yán)。
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了