人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意(yì)思是什么是“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”的意(yì)思是人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就的。

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人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努(nǔ)力求索(suǒ)，不然(rán)就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张(zhāng)衡列(liè)传(chuán)》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三(sān)辅，因(yīn)入京(jīng)师，观太学(xué)，遂通《五(wǔ)经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常(cháng)从容(róng)淡静，不好交接(jiē)俗(sú)人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟(pì)公府不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固(gù)《两都(dōu)》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召不(bù)应。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要(yào)去钻研那小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了些难而(ér)无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位(wèi)之(zhī)不尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻(chǐ)智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地(dì)位(wèi)不尊(zūn)荣(róng)，忧虑的是德(dé)行(xíng)不高(gāo)尚(shàng)；不以(yǐ)待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不(bù)慕势(shì)利(lì)而追(zhuī)求德(dé)智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极求索的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦向学，小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了p>

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍(zhēn)惜时光，自(zì)强(qiáng)不(bù)息 ，把全(quán)部身心(xīn)都献(xiàn)给了祖国的科(kē)学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录(lù)了两千五百(bǎi)颗恒(héng)星，创制了(le)世界上第一架能比(bǐ)较(jiào)准确(què)地(dì)表演(yǎn)天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第(dì)一架测(cè)试(shì)地震的(de)仪(yí)器——候(hòu)风地动仪，还制造出(chū)了(le)指南(nán)车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科(kē)学、哲学和(hé)文学著(zhù)作三十二(èr)篇(piān)，其(qí)中(zhōng)天文(wén)著作有《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于(yú)勤奋，不去探索（劳动）的(de)话，又哪来(lái)的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用(yòng)过度，但(dàn)能倍增快乐。

人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成就呢？告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类(lèi)之所(suǒ)以生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋发想(xiǎng)的精神(shén)，一个人(rén)的成长与(yǔ)环境(jìng)、机遇(yù)、天赋、学识、等(děng)外在因素(sù)紧密相连，但起决定作(zuò)用的(de)是勤奋(fèn)，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天(tiān)资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦(kǔ)问(wèn)学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全(quán)身(shēn)心投入(rù)到祖国科学事业。

　　他(tā)创(chuàng)立了浑天说，观测(cè)记录(lù)了(le)两千(qiān)五(wǔ)百多颗恒(héng)星，发明(míng)了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我国(guó)东汉(hàn)时期(qī)伟大的天文学家。

人生(shēng)在勤(qín),不索何获(huò) 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋(fèn) 不去索取 不去探索怎能有所收获(huò)？

人生在勤(qín)，不索何(hé)获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力来获得还能通过(guò)其他(tā)什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年(nián)，一说(shuō)贞 观(guān)元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关(guān)西行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从(cóng)戒贤受(shòu)学(xué)。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并与当地(dì)学者论辩，名(míng)震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志(zhì)不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许(xǔ)多(duō)挫折，第(dì)一次东渡前，将(jiāng)和鉴真(zhēn)同行的(de)徒(tú)弟跟(gēn)一个和尚开玩(wán)笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其(qí)后接(jiē)连失败，第五次(cì)东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发(fā)，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航(háng)，走到(dào)舟(zhōu)山群岛时(shí)，又遇(yù)大浪。

　　第三次起航时，风浪(làng)更大，向南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目(mù)失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家(jiā)黄道婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆(pó) 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾(jīng)镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在生活的重压下(xià)，十二三岁(suì)就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她(tā)下地(dì)干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫(fū)的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残(cán)着她，也磨炼了她(tā)，有(yǒu)一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒打(dǎ)后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也(yě)忍受不(bù)住这(zhè)种 黄道婆(pó)

　　 非(fēi)人(rén)的折磨(mó)，决心逃出去另(lìng)寻(xún)生路。

　　半夜(yè)，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在一条停(tíng)泊在黄浦(pǔ)江(jiāng)边(biān)的海(hǎi)船上(shàng)。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社(shè)会(huì)，一个从未出过远门的年轻妇女只身流落(luò)异(yì)乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面(miàn)临(lín)的困难(nán)可想而知。

　　但是(shì)淳朴热(小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了rè)情的黎族同胞十分同情黄道婆(pó)的不(bù)幸(xìng)遭遇(yù)，接受了(le)她，让她(tā)有了安(ān)身之所，并且在共同(tóng)的劳动(dòng)生活(huó)中，还把他们(men)的纺织技术毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技(jì)术(shù)比较先(xiān)进，黄道(dào)婆聪明勤(qín)奋，虚心(xīn)向黎(lí)族同胞(bāo)学习(xí)纺(fǎng)织(zhī)技术(shù)，并且融合黎汉两族人民的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成为(wèi)一个出(chū)色的纺织能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎族人(rén)民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的(de)汉语(yǔ)意(yì)思按我的理解可以说成(chéng)是：“人生只有积(jī)极(jí)地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好的(de)搭配。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何(hé)获什么意思

　　 人(rén)生在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 不积(jī)极(jí)的去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律(lǜ)

　　 也要大(dà)胆(dǎn)的(de)抚(fǔ)琴(qín)索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一(yī)弹也(yě)必有所获

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