在关于(yú)东方朔的传说中有很多不(bù)可思议的神话传说，而怪哉(zāi)虫就是其中之一，东方朔(shuò)更是说这个怪(guài)哉(zāi)虫是备受折(zhé)磨(mó)的民众(zhòng)怨(yuàn)气所(suǒ)化，而(ér)遇到酒(jiǔ)水的话就(jiù)会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽(suī)然将信(xìn)将(jiāng)疑但照(zhào)做后真的应验了，而究(jiū)竟这个怪(guài)哉虫实际(jì)上(shàng)是个什么(me)东西(xī)？现实生活里真的存在吗？为什(shén)么(me)它们遇酒会真(zhēn)的融(róng)化呢？关于它们(men)有没有科学解(jiě)释(shì)？随着小编一起来了(le)解！

据说(shuō)怪哉(zāi)虫的(de)出现和汉武帝还(hái)有一(yī)定的关系，据说有(yǒu)一次汉(hàn)武帝(dì)在去(qù)往甘(gān)泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是(shì)汉武帝就把东(dōng)方(fāng)朔叫过来让(ràng)他辨认，认为见多(duō)识(shí)广的他可能会有答案。

果然(rán)不出(chū)汉武帝所料，东(dōng)方朔告诉(sù)汉(hàn)武帝说这种虫子的(de)名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所(suǒ)以出现，是因为此(cǐ)地是(shì)秦朝的监狱所在(zài)地(dì)，曾关押过很多的无辜之(zhī)人，于是老百姓们都心生哀(āi)怨愁容不已(yǐ)，叹(tàn)息道：“怪哉(zāi)怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动了老天(tiān)爷，于(yú)是因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这(zhè)种怪哉虫？东(dōng)方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛(bì)下用(yòng)酒灌它自(zì)然(rán)就消失了。”，于(yú)是汉(hàn)武帝让人将虫子放(fàng)在酒中(zhōng)，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就(jiù)是如(rú)此，怪哉虫是(shì)由(yóu)怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼(yǎn)人一看就明白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实(shí)含有更深的意味：劝汉(hàn)武帝要(yào)善待(dài)百姓。

看起来还是(shì)挺让(ràng)人不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩(p勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？ā)的虫子吗(ma)？答案(àn)是否(fǒu)定(dìng)的，毕竟看(kàn)怪哉(zāi)虫的(de)来历就(jiù)觉得挺(tǐng)不靠谱(pǔ)的了，而(ér)如果(guǒ)真是(shì)如此(cǐ)，那现(xiàn)实中(zhōng)岂不是(shì)应该有很多这样的虫(chóng)子了吗(ma)？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草园到三(sān)味书屋》也提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传(chuán)说，对于那(nà)个年纪的男孩(hái)子碰到这种(zhǒng)问题当然(rán)想(xiǎng)一旦究竟，于是(shì)他(tā)进了三味书屋以后，向寿(shòu)镜吾老先生提出的第一个(gè)问题就(jiù)是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回事?”寿老先生十(shí)分传统，对于这类无稽之谈肯定(dìng)是不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色回(huí)答鲁迅道(dào)“不知(zhī)道(dào)”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答(dá)让鲁迅先(xiān)生在私(sī)塾中(zhōng)再也没有(yǒu)问(wèn)先(xiān)生这类(lèi)似(shì)的问题，同时也(yě)让鲁迅知道(dào)了(le)“做学生的是不应(yīng)该问这些事的(de)，只要读书，因(yīn)为(wèi)他是（先(xiān)生）渊(yuān)博的宿儒，绝(jué)不至于不(bù)知道，所谓不(bù)知道者(z勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？hě)，乃是不愿意说(shuō)”，不过(guò)也有人认(rèn)为鲁迅这样写是为了(le)讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑(chǒu)态也体(tǐ)味得出这种意味。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？