赶(gǎn)尸是古代湘西一项被神秘化(huà)的职业，师徒二人通过一系列手段(duàn)将客死他乡的死(sǐ)者尸体运回故里，以(yǐ)获取报酬(chóu)。湘西赶尸这个职业(yè)是一定存在的吗？古代湘(xiāng)西一带地方贫(pín)瘠，很(hěn)多穷人都(dōu)去川(chuān)东或者黔东(dōng)地区(qū)谋生，有些人就客(kè)死(sǐ)他(tā)乡了。由于(yú)受(shòu)叶落归根思想的影响，亲人们就(jiù)希望把死者尸体运回家乡，入(rù)土为安。

湘西赶(gǎn)尸

但湘西地(dì)区山(shān)高路险、岭横水恶，没(méi)有便利的大路供车马通(tōng)行，也无法乘船(chuán)走水路。很(hěn)少有人愿意花(huā)大钱请人运(yùn)尸体回故乡，即使有钱，路(lù)途也非(fēi)常(cháng)艰险。在(zài)此背景下，一些胆大(dà)人士，“发明了”赶尸的(de)技术，帮助死者(zhě)回归故里(lǐ)。

影视剧里(lǐ)我们看到的僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳往(wǎng)前走的形(xíng)象就出(chū)自湘西赶尸的传说。在黑夜(yè)十分(fēn)，赶尸匠摇着手(shǒu)里的摄魂铃，引领(lǐng)尸体(tǐ)前行，尸体披着(zhe)宽大的黑色布衣，各个(gè)面(miàn)色煞(shā)白，头上(shàng)戴着(zhe)毡帽(mào)，额(é)头贴着专门的黄符，甚(shèn)是(shì)吓人。

不过从科(kē)学(xué)的角度看待，尸体不(bù)可能自己前行，但这些传(chuán)说又不是空穴来风，所以很大可(kě)能是赶尸(shī)匠通过(guò)某(mǒu)些手(shǒu)段，让古代(dài)人相信他们拥(yōng)有(yǒu)赶尸(shī)的法(fǎ)术。

赶尸匠赶(gǎn)尸

赶尸匠并不是什(shén)么活都(dōu)接，有“三赶三(sān)不赶”的原则。凡是被砍头(tóu)的、受绞刑的(de)、站(zhàn)笼站死的(de)，都属于“三赶(gǎn)”之(zhī)列；而病死(sǐ)的、投河(hé)吊(diào)颈自(zì)杀的、天打雷劈烧焦(jiāo)的，这些是“三不赶”。

说(shuō)白了赶尸(shī)匠只(zhǐ)接那些(xiē)尸体(tǐ)完整，没(méi)有传染(rǎn)病等方便他们运(yùn)送的活(huó)，而那(nà)些死的(de)比(bǐ)较惨的，肢体不(bù)完整的(de)，赶尸匠就不(bù)接。

为了让人们信服，赶尸匠还(hái)编了一(yī)些理(lǐ)由：说(shuō)病(bìng)死(sǐ)的魂魄已经被(bèi)阎王勾走，无法唤回，其(qí)实是(shì)怕自己被传染疾病；而投河自尽的是被替代者勾去了魂(hún)魄，如果召回新魂魄，那旧(jiù)魂魄就无法投胎(tāi)，其实是尸体泡(pào)烂了(le)，无法运(yùn)回；又说(shuō)那些遭雷(léi)劈被火烧的(de)是罪(zuì)孽深重之人，魂魄不配(pèi)回归故里，说白了还是(shì)因为尸体不完整。

赶尸匠赶尸

对于那些属(shǔ)于(yú)“三赶”的(de)死者，传闻有两个版本(běn)的赶尸方法，其中一种(zhǒng)就是赶(gǎn)尸匠背(bèi)着尸体运(yùn)送，另外(wài)一(yī)种利用(yòng)了尸体特有的运动(dòng)原(yuán)理(lǐ)。

第一种(zhǒng)赶尸方法
赶尸匠为师徒两人一组，师傅在(zài)前摇(yáo)铃铛，徒(tú)弟在后背尸体，而且是(shì)处理过的(de)尸体，毕竟背着个(gè)死人跋山(shān)涉水不是个(gè)轻松活。

死者去世后，赶尸匠一(yī)般在夜间处理尸体，而(ér)且要求死者(zhě)家人回避。赶(gǎn)尸匠将死(sǐ)者躯干(gàn)部分挖出，塞进稻草，其余部分用苗族特制的防腐药水涂抹，也有用朱砂防腐的，这样可(kě)以防止尸体在运送途中过早腐烂。

处(chù)理完尸(shī)体后(hòu)，赶尸匠将死者胳膊与(yǔ)自己的用竹竿固定捆(kǔn)绑(bǎng)在一起(qǐ)，再穿上社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容宽大黑色布(bù)衣，戴上毡帽，所以路人(rén)看到的赶尸队都是双手向前平伸(shēn)的(de)。

为(wèi)了增(zēng)加神秘感(gǎn)，赶(gǎn)尸(shī)匠身(shēn)穿青布长衫，脚踏一双草鞋，腰系黑色腰带，头顶青布(bù)帽(mào)，手持铜锣，还有一包(bāo)祖(zǔ)传符咒。赶尸匠大多走夜(yè)路，而且(qiě)不点灯，途中落脚之处也是神(shén)秘恐怖。这一些列装(zhuāng)扮操作(zuò)，路人见了都(dōu)会回避，死者亲人即使不怕，赶尸匠也不(bù)会让(ràng)他靠近。

所(suǒ)以(yǐ)这种(zhǒng)赶尸原(yuán)理本质就是赶(gǎn)尸匠背着(zhe)尸(shī)体(tǐ)运(yùn)送，通过把(bǎ)过程神秘化，迷惑世人。这样(yàng)做(zuò)也增(zēng)加了赶尸匠的入职门槛，更可以向死者家(jiā)属多(duō)要报酬。

赶尸匠赶尸

第二(èr)种赶尸方法(fǎ)
有人认为，人(rén)死后会立即僵硬，过了四十八小(xiǎo)时之后(hòu)肌体又恢(huī)复一(yī)些柔软，然后社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容又变得僵硬。但大的关(guān)节(jié)，例如髋关节，在外力(lì)作用下，还是有小(xiǎo)幅度活动性(xìng)。

赶(gǎn)尸匠把两个尸(shī)体排(pái)好(hǎo)队(duì)，就像前面提到的那(nà)样，将胳膊伸直与地面平行(xíng)，用细(xì)长的竹竿(gān)将(jiāng)手臂捆(kǔn)绑固定，两具(jù)尸体(tǐ)就(jiù)能够平稳站立(lì)。

赶尸匠(jiàng)用(yòng)绳子牵引两具捆好的(de)尸体(tǐ)架子，尸体(tǐ)就想僵尸社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容就会缓缓前行(xíng)。由于(yú)捆绑尸体手(shǒu)臂的竹竿拥(yōng)弹性，所(suǒ)以赶尸队前(qián)行时就出现一(yī)跳(tiào)一(yī)跳的感(gǎn)觉(jué)，就像影视剧里(lǐ)看到(dào)的僵尸那样。

有(yǒu)人会(huì)问，两(liǎng)具尸体(tǐ)好歹重(zhòng)两百斤，得用(yòng)多大(dà)力(lì)气才能拖动，还不如抬(tái)着走省(shěng)力。其实这跟当地(dì)的地势有关，从四川和贵州地区往(wǎng)湘西运送，整体(tǐ)地势是从高(gāo)至低的(de)，大多(duō)是下坡路，利用(yòng)地势差以及(jí)尸(shī)体(tǐ)运动的原理，可(kě)以(yǐ)省(shěng)很多(duō)力气。当然也(yě)会遇到上坡路，这时将尸体背着走即可。

这种赶尸原理也只是传闻，现代科学家(jiā)也争(zhēng)论不一。是真是假，还(hái)真无法判断。

湘西赶尸

总而(ér)言之，湘(xiāng)西(xī)赶尸在今天已经不(bù)存(cún)在了，最(zuì)后的赶尸匠(jiàng)也不愿意(yì)透露赶尸细节，科学家们也(yě)无(wú)法破解其原理。无论(lùn)尸体是(shì)否像影(yǐng)视剧里那(nà)样自动(dòng)行(xíng)走，湘(xiāng)西(xī)赶尸这(zhè)个职业(yè)是一定存在的(de)，可能古(gǔ)人将它神(shén)秘化了。

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