礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐(lè)坏(huài)这个词产生于什(shén)么时代是礼崩(bēng)乐坏是(shì)一个逐渐(jiàn)的、缓慢的(de)过程的(de)。

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礼崩乐(lè)坏(huài)是什么时期的事(shì)件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第(dì)一(yī)个导火线时期(qī)，此(cǐ)时(shí)的礼乐只是受(shòu)到(dào)了局(jú)部的破坏，而到(dào)了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便(biàn)开始逐渐(jiàn)加深(shēn)，特别是在战(zhàn)国后(hòu)期，整个礼乐(lè)制度已被破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周末(mò)期周(zhōu)王(wáng)的统治不断受(shòu)到外族的侵扰(rǎo)，而王室内(nèi)部各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化，周王朝面临着即将灭(miè)亡的危(wēi)害。

　　而面(miàn)对这种(zhǒng)灾难(nán)赓续前行是什么意思，赓续前进的意思的时(shí)候，各阶级的统治者却无(wú)动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分封(fēng)制(zhì)，土(tǔ)地经常赏(shǎng)赐(cì)给诸侯，周王室实际控制(zhì)的(de)土(tǔ)地(dì)就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯对特权的(de)追求

　　“周郑交质”事件是周王(wáng)室(shì)东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标志(zhì)，从前至(zhì)高无(wú)上的周王室能和诸侯国达成(chéng)如此平等的契约，这本(běn)身就(jiù)是因为自身(shēn)地(dì)位下降，能力衰(shuāi)弱到无(wú)法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后(hòu)的“繻葛(gé)之战”周王的失败更是让自(zì)身的权威受到了致命一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空壳，并无实际的(de)权(quán)力。

　　（一(yī)）西周社(shè)会大体情(qíng)况

　　周武王灭商(shāng)后建(jiàn)立了(le)西(xī)周(zhōu)王(wáng)朝，为巩固其(qí)统治，在(zài)国都附近分封了许(xǔ)多(duō)诸侯国。

　　周朝(cháo)的(de)分封制使得诸(zhū)侯国的建(jiàn)立成为周王(wáng)室御(yù)外的屏障(zhàng)，也为统(tǒng)治者的治理(lǐ)提供便利(lì)，但也为(wèi)后来的诸(zhū)侯争(zhēng)霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名(míng)，因(yīn)此，周的农业十(shí)分发达，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世所有的(de)基本(běn)品种，而铸造、丝织等其(qí)他(tā)方面也(yě)很发达。

　　经(jīng)济上发展，政治上(shàng)稳定(dìng)，于是(shì)周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰(shuāi)

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始对外用兵，其子(zi)穆(mù)王除对(duì)外大(dà)规模用(yòng)兵之外，还对内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨(mò)、赓续前行是什么意思，赓续前进的意思剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共(gòng)三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度经过了两次(cì)大(dà)的摧残和动荡之后，在战(zhàn)国时期，礼乐制(zhì)度遭到了极(jí)大的(de)崩(bēng)坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐(lè)；原为孔夫子感叹(tàn)西周森严(yán)等级的分邦建国制度遭受(shòu)诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的(de)社(shè)会秩序混乱。

　　现可(kě)释(shì)义(yì)为伦理道(dào)德文化的日渐散失导致人心不古，世风日下的现象(xiàng)。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟《与(yǔ)简竹居(jū)书(shū)》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己(jǐ)制(zhì)则，而事不(bù)稽。

　　成语用法(fǎ)：联合(hé)式，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语赓续前行是什么意思，赓续前进的意思阳货》三年之丧，期(qī)已(yǐ)久矣。

　　君子三年不(bù)为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义：指周(zhōu)代(dài)封建(jiàn)制度的(de)规章(zhāng)制度(dù)遭到极大的破(pò)坏，寓意社会制(zhì)度和文(wén)化秩序遭遇重大变局(jú)，驱(qū)需(xū)内圣外王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会(huì)的典章制度和(hé)道德规范。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依(yī)据就是苟(gǒu)子所(suǒ)处(chù)的时闷灶代，的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也(yě)引起对(duì)与礼乐(lè)密切相(xiāng)关(guān)的文(wén)艺的重视。

　　2、唐(táng)末五(wǔ)代时期礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地以(yǐ)尽，中国封建社会的新阶(jiē)段(duàn)在旧秩(zhì)序(xù)的(de)大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时期(qī)，认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐坏(huài)”的传(chuán)统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩(bēng)乐坏(huài)的社会现实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊(zūn)礼重义(yì)。

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