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人次是指什么，人次是单位吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上的。

　　关(guān)于(yú)千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境以及(jí)千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意思(sī)和(hé)含义，千山暮雪表达的(de)意境，千山暮雪(xuě)的意义(yì)，千(qiān)山暮雪诗句意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

千山(shān)暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死的事所感动而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金(jīn)代词人元好问(wèn)的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不(bù)能去，竟自投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许(xǔ)？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会令(lìng)这(zhè)两只飞(fēi)雁(yàn)以生死来相对待？南飞北(běi)归(guī)遥(yáo)远(yuǎn)的(de)路程都比翼(yì)双飞，任它(tā)多(duō)少的冬寒(hán)夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相(xiāng)依(yī)为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然快乐，但离别(bié)才真(zhēn)的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双(shuāng)雁(yàn)竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情(qíng)！相依相伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万里，形孤影(yǐng)单(dān)，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞万里越(yuè)千山(shān)，晨风暮雪，失去一(yī)生的至(zhì)爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又有什么意(yì)义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水一带(dài)，当年(nián)本是(shì)汉武帝(dì)巡幸游乐(lè)的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不(bù)会再归(guī)来了！双雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来(lái)祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸(mō)鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一(yī)十六字，前(qián)片(piàn)六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第(dì)三句第一(yī)字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好(hǎo)问年(nián)仅(jǐn)十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之(zhī)制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由府至(zhì)省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安四年(nián)赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳(yáng)曲县(xiàn)西汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好(hǎo)问(wèn)赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大(dà)雁双宿双飞，秋去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来(lái)，先声夺人，犹如(rú)盘(pán)马(mǎ)弯弓，为下文描写雁(yàn)的(de)殉情蓄(xù)足(zú)了笔势，也使大雁殉情的(de)内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间，情为何(hé)物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许”，大(dà)雁的(de)生死(sǐ)至(zhì)情深深地震(zhèn)撼了作者，他将(jiāng)自己的震(zhèn)惊、同情(qíng)、感动，化为有力的(de)诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句(jù)陡然发(fā)问似雷霆(tíng)万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(人次是指什么，人次是单位吗nán)地北(běi)双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬(dōng)而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它(tā)们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相(xiāng)爱(ài)的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句(jù)是说大雁长(zhǎng)期以来共同(tóng)生活，既(jì)是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形(xíng)成(chéng)了(le)难以割(gē)舍(shě)的一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情(qíng)前(qián)心(xīn)理活动(dòng)细致入(rù)微的揣摩描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者(zhě)认为(wèi)孤雁心中必然会进行生与死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的(de)过程并未影响大雁殉(xùn)情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹(jì)的追忆(yì)与(yǔ)对眼(yǎn)前(qián)自然景物的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情(qíng)的不(bù)朽意义。

　　“横(héng)汾(fén)路”指当年(nián)汉(hàn)武帝巡(xún)幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字(zì)，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神(shén)失(shī)恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕人次是指什么，人次是单位吗子俱(jù)黄土”，大(dà)雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，所以这(zhè)对(duì)殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和一般的莺(yīng)儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而(ér)是“留(liú)得(dé)生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬(chèn)托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和他的朋(péng)友们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭奠这(zhè)一对(duì)爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉(xùn)情者的深切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十(shí)六岁(suì)的(de)青年诗人元好问(wèn)，在赴(fù)并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼(yì)双(shuāng)飞的大(dà)雁，其中一只被捕杀(shā)后，另(lìng)一(yī)只大雁(yàn)从天(tiān)上(shàng)一头栽了下(xià)来，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这(zhè)一对大雁，把(bǎ)它(tā)们(men)合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一(yī)个(gè)小小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又(yòu)加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这首著(zhù)名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗(yí)山先生(shēng)。

　　太原秀容(róng)（今山西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著名文学(xué)家、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问(wèn)是宋(sòng)金对峙时期北方(fāng)文学(xué)的(de)主要代表、文坛盟(méng)主，又是金(jīn)元之际在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其词(cí)为金(jīn)代一朝(cháo)之冠，可与两(liǎng)宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。

千山(shān)暮雪的意思(sī)是什么

　　千(qiān)山暮(mù)雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng),是作者借(jiè)周(zhōu)围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出自(zì)于(yú)"问(wèn)世间、情是何(hé)物，直教生(shēng)死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦(dàn)客(kè)，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语，渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山(shān)暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵(mián)无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事(shì)所感动而作的，寄托(tuō)自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自(zì)金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者(zhě)悲鸣不(bù)能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无(wú)宫商(shāng)，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情是何物，直(zhí)教生死相许(xǔ)？天南地北双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情(qíng)究竟是什么，竟(jìng)会令这(zhè)两只飞雁以生死来相对待？南飞北归(guī)遥(yáo)远的(de)路(lù)程(chéng)都(dōu)比翼(yì)双飞(fēi)，任(rèn)它(tā)多(duō)少(shǎo)的(de)冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽(suī)然快(kuài)乐，但离别才真的(de)是楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知这(zhè)痴(chī)情的双(shuāng)雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴(bàn)，形影不离(lí)的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该(gāi)知道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的(de)至爱(ài)，形单影只，即使苟且活(huó)下(xià)去又有(yǒu)什(shén)么(me)意义呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本(běn)是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游(yóu)乐(lè)的(de)地方(fāng)，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而(ér)死者却不会再(zài)归来了(le)！双雁(yàn)生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁(yàn)决(jué)不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化(huà)为一抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前(qián)身后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼子(zi)》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金(jīn)代选举之制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿(diàn)试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋(qiū)八(bā)月。

　　府试处所承安四(sì)年(nián)赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大(dà)雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹如(rú)盘(pán)马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势(shì)，也(yě)使大雁殉情的内(nèi)在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死(sǐ)至情深(shēn)深(shēn)地震(zhèn)撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问(wèn)，问(wèn)自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情(qíng)是何物(wù)”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这(zhè)二(èr)句(jù)写(xiě)雁(yàn)的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下(xià)越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几句(jù)是说(shuō)大雁长期以来(lái)共(gòng)同生活，既(jì)是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云(yún)，千(qiān)山(shān)暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对大雁(yàn)殉情前(qián)心理活动细(xì)致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之(zhī)后，作者(zhě)认为孤雁心中必然(rán)会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚”，这几句(jù)借(jiè)助对历(lì)史盛(shèng)迹的追忆(yì)与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的(de)不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情连上天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这(zhè)对(duì)殉情的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕(yàn)子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留(liú)得(dé)生(shēng)前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加(jiā)突出了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古后，也会有像他(tā)和(hé)他(tā)的(de)朋友们一(yī)样的(de)“钟于情”的(de)骚人(rén)墨客，来寻(xún)访(fǎng)这(zhè)小小(xiǎo)的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛饮”生(shēng)动地(dì)写(xiě)出了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思(sī)，延伸了(le)全词的历(lì)史跨度，使主题(tí)得以(yǐ)升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的青(qīng)年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试(shì)途中，听(tīng)一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天空中一对比翼(yì)双(shuāng)飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便(biàn)买下这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了一个(gè)小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其(qí)后又加以修改(gǎi)，遂成(chéng)这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生(shēng)。

　　太(tài)原(yuán)秀(xiù)容（今山西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名(míng)文学家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际在(zài)文学上承前(qián)启后的(de)桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成(chéng)就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导(dǎo)之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集(jí)》。