作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花(huā)生(shēng)的。

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作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台(tái)湾台(tái)南(nán)，甲午(wǔ)之战后(hòu)全(quán)家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东(dōng)读书，中学饿毕业(yè)因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次(cì)年(nián)入燕京大学，得文学(xué)士学位(wèi)后(hòu)再入宗教学院(yuàn)，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比(bǐ)亚大学，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他(tā)对(duì)宗教史有精深研(yán)究，也(yě)下(xià)工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学(xué)、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵文、希腊(là)文和中国古(gǔ)代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫落花生），籍(jí)贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国(guó)志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著(zhù)名小说家、散(sàn)文家(jiā)、“五(wǔ)四”时(shí)期新文学运动先(xiān)驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任(rèn)教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联(lián)合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英(yīng)国牛津大学曼斯(sī)菲(fēi)尔(ěr)学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院(yuàn)主任教授，遂举家迁(qiān)往(wǎng)香港尘御(yù)。

　　在港期间(jiān)曾兼(jiān)任香港中(zhōng)英文化协会主席(xí)。

　　一生著(zhù)作(zuò)颇多，有《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许地(dì)山一生(shēng)创作的文(wén)学没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达(dá)衷(zhōng)集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度文学(xué)有关(guān)的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作(zuò)家许地山(shān)的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文(wén)，全(quán)文围绕“种花(huā)生——收花生(shēng)——吃(chī)花生——议花生(shēng)”来写，真实地记录(lù)了作者小时候(hòu)的一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤动和所(suǒ)受到的教(jiào)育。

　　散(sàn)文描述(shù)了一家(jiā)人收(shōu)获花生(shēng)的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借(jiè)物喻(yù)人(rén)，揭示了(le)花生(shēng)不图虚(xū)名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说(shuō)明人要做(zuò)有(yǒu)用的人(rén)，不要做(zuò)只讲(jiǎng)体(tǐ)面而对(duì)别人没有好处的人，表达(dá)了作者不为名利，只求(qiú)有益(yì)于社会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地(dì)山在逝世前一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医学和道(dào)教的关系；宗教对妇女(nǚ)的(de)态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主要(yào)讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出(chū)了(le)作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-许地山

　　作(zuò)家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后(hòu)全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父在(zài)广东读书，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得(dé)文学士学位后再入宗教学(xué)院，得神学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚(yà)大学，次年到(dào)英国牛(niú)津大学(xué)研(yán)习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫(fū)钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵(fàn)文(wén)、希腊文和中(zhōng)国(guó)古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者(zhě)。

许地山简介(jiè)

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名(míng)落华生(shēng)（古时(shí)“华”同(tóng)“花”，所以也(yě)叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩于台(tái)湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年(nián)毕业并(bìng)留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎(duó)等人联(lián)合主办(bàn)《新社会》旬刊(kān)，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从(cóng)事文学(xué)活动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度(dù)哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文(wén)学(xué)院主(zhǔ)任(rèn)教授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会(huì)主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许地山一(yī)生(shēng)创作的文学作品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤(yuè)和东(dōng)南亚(yà)、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道(dào)教(jiào)史》《达(dá)衷集》《印度文(wén)学(xué)》；译著(zhù)有《二十(shí)夜(yè)问》《太阳(yáng)底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文学有关的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作(zuò)品内(nèi)容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是中国现代(dài)作家许(xǔ)地山的(de)作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文(wén)，全文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生——吃(chī)花(huā)生——议花生”来写，真实(shí)地记录了作者小(xiǎo)时(shí)候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动(dòng)和所受到的教育(yù)。

　　散(sàn)文描述(shù)了一家人收获(huò)花(huā)生的情景，通过谈论花生的好处，借(jiè)物喻人(rén)，揭示了(le)花生不图(tú)虚名、默(mò)默奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处(chù)的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝(shì)世前(qián)一年(nián)于《大公报(bào)》连载(zài)的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗(zōng)教、文物(wù)、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述(shù)儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学(xué)和道(dào)教的关系；宗(zōng)教对妇(fù)女的态(tài)度等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物(wù)、制度等的考证(zhèng)，对(duì)礼俗的议(yì)论，也(yě)有(yǒu)对香港(gǎng)考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主要(yào)讨论的(de)是(shì)汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学(xué)的(de)价值和(hé)路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-许(xǔ)地(dì)山(shān)

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