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本来无一(yī)物何处惹(rě)尘(chén)埃什么意(yì)思爱情，本来无一物,何(hé)处惹尘(chén)埃什么意思类似的诗(shī)句(jù)

　　“本来(lái)无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句话形容了世上本来就是空的，看世(shì)间万物无不是一个(gè)空(kōng)字(zì)，心本来就是空的(de)话，就无所谓抗拒外面的诱(yòu)惑，任(rèn)何(hé)事物从心而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常清净，何处有尘埃(āi)！身是(shì)菩提树(shù)，心(xīn)为明镜(jìng)台(tái)。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　本来无(wú)一物，何处惹(rě)尘(chén)埃！菩提只(zhǐ)向心觅，何劳(láo)向(xiàng)外求玄(xuán)？听说依此修行，西方只在目(mù)前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作(zuò)的诠释佛(fú)教教(jiào)义的诗偈，共有四首，载(zài)于《坛经》。

　　其(qí)中前(qián)两首偈(jì)是针对神秀的《无(wú)相偈》所作的(de)，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿悟(wù)之(zhī)依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法(fǎ)。

本(běn)来无(wú)一物，何必惹(rě)尘埃(āi).是什么意思(sī)？全解

　　意思是本来(lái)就(jiù)没有什么东西，为什么一定要自寻烦恼呢(ne)。

　　出(chū)自——佛教禅(chán)宗六祖惠能大师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌(tā)亮辩无树，明(míng)镜亦非台，本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译(yì)文(wén)：弟子就如同(tóng)是菩(pú)提树，弟子的心(xīn)灵就像(xiàng)一座明亮的台镜。

　　要时时不(bù)断(duàn)地将(jiāng)它(tā)掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的(de)键御(yù)本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故事(shì)：

　　这个(gè)是禅宗六祖(zǔ)惠能大师当年刚入佛门修行(xíng)时(shí)，他的师父出(chū)题让他们写一首偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说(shuō)：“身是菩提树，心如(rú)明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则(zé)对大师(shī)兄的观点(diǎn)提出了不(bù)同(tóng)的感悟(wù)，他(tā)说：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能的显然要高得多，所以最终(zhōng)慧能得到了师父的(de)衣钵传授，称(chēng)为禅宗第六代法脉传(chuán)承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗(shī)是这样理解的(de)：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如(rú)同是菩提树(shù)，（释迦牟(móu)尼佛当年在(zài)菩(pú)提(tí)树下觉悟），弟子的心(xīn)灵就象一座明亮的台镜，要时时(shí)不断地将它掸(dǎn)拂擦(cā)试(shì)，不(bù)让它被尘(chén)垢污(wū)染障蔽了(le)光明的(de)本(běn)性(xìng)（十年树木百年(nián)树人就是(shì)出于此）。

　　而慧(huì)能公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表则这样来解释：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提(tí)树不(bù)是菩提(tí)树(shù)，而是原本比喻(yù)智慧的，明(míng)亮的镜(jìng)子本来就不是镜子，而是比喻(yù)清静的心的。

　　我们的心本(běn)来就是团(tuán)缺清静的(de)，那里(lǐ)会染(rǎn)上什(shén)么(me)尘(chén)埃呢?

　　二(èr)者的差异(yì)在于(yú)，神(shén)秀要借助具体的物体意象(xiàng)来表达(dá)自己感悟，而慧能(néng)则(zé)超越了神(shén)秀的境界(jiè)，不需要比(bǐ)喻，直接(jiē)看(kàn)到事物的(de)本质了。

　　参考(公立小学一年级收费标准明细表，公立小学一年级收费标准表kǎo)资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科—菩提本无树

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