不拘于时(shí)句(jù)式(shì)类型(xíng)，不拘于(yú)时句式还(hái)原是(shì)被动句的。

　　关(guān)于不拘于时句(jù)式类型，不拘于(yú)时句式还原以及(jí)不(bù)拘于时(shí)句式类型，不拘于时,学(xué)于(yú)余句(jù)式(shì)，不拘于(yú)时句式还原，不拘于时句式翻译(yì)，不拘(jū)于时句式是什么等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

不拘(jū)于(yú)时(shí)句式类型，不拘(jū)于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师(shī)为耻的不良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大(dà)夫(fū)中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十(shí)七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师(shī)的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　我(wǒ)赞许他能够(gòu)遵(zūn)行古人（从师(shī)）的途径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制(zhì)于从师(shī)的时俗限制(zhì)。

　　出自唐(táng)·韩(hán)愈(yù)《师说》。

　　翻(fān)译(yì)：李(lǐ)蟠不受(shòu)世俗的(de)拘束(shù)，来向(xiàng)我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于(yú)时句式

　　不(bù)拘于时(shí)句式是被动句(jù)。

　　这句(jù)话(huà)出自于师说(shuō)，原(yuán)文如下：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固(gù)先乎吾(wú)，吾(wú)从(cóng)而师(shī)之；生乎(hū)吾后(hòu)，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之先后生(shēng)于吾乎？是故(gù)无(wú)贵无(wú)贱，无长无少，道之所(suǒ)存，师(shī)之所存也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也久矣！欲人之无惑也(yě)难矣！古(gǔ)之圣人，其出人也(yě)远矣，犹且从师而问焉；今之(zhī)众人(rén)，其(qí)下(xià)圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故(gù)圣(shèng)益(yì)圣，愚益愚(yú)。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱(ài)其孝清(q精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思īng)子(zi)，择师而(ér)教之；于(yú)其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之(zhī)书(shū)而习(xí)其句读者，非(fēi)吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句(jù)读之不(bù)知，惑之不解，精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思或师(shī)焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾(wú)未(wèi)见其明也。

　　巫医乐(lè)师百工(gōng)之人(rén)，不耻相师(shī)。

　　士(shì)大夫之族(zú)，曰师曰弟子(zi)云(yún)者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道(dào)相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医(yī)乐(lè)师百工之人，君(jūn)子不(bù)齿，今其智乃反不能及，其可怪(guài)也欤！

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