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　　孟子仁(rén)政(zhèng)思(sī)想的现(xiàn)代意义：1、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，关(guān)心当代老百姓的生活疾(jí)苦，制订有利于(yú)百姓(xìng)生活(huó)的相关政(zhèng)策，减小贫富差距(jù)，更能缓(huǎn)解人与人之间的矛盾，促(cù)进全社会(huì)的合(hé)谐(xié)。

　　2、现代实行“仁政”，国家的(de)当政(zhèng)政府(fǔ)才稳固，才能受到民(mín)众的支持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁(rén)政”，多多(duō)援助他(tā)国，结交盟友，与人为善，这样，才能提(tí)高自(zì)己的国(guó)际地位(wèi),在危难之时(shí)，才(cái)会(huì)得到(dào)更多其它国(guó)家(jiā)的支持与帮助(zhù)。

　　孟子继承和(hé)发(fā)展了孔子的德治思(sī)想，发展为(wèi)仁政学说，成为其政治思想的(de)核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛(máo)盾(dùn)，维护封(fēng)建统治阶级(jí)的长(zhǎng)远利益。

　　孟子一方面严格区分了(le)统(tǒng)治(zhì)者与被统治者(zhě)的阶级地位(wèi)，认为“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”，并(bìng)且模仿周制(zhì)拟(nǐ)定了一(yī)套(tào)从天子到(dào)庶人(rén)的等(děng)级制度；

　　另一方面，又把统治者和(hé)被统治者的(de)关系(xì)比作(zuò)父母对子女(nǚ)的(de)关(guān)系(xì)，主张统治者应该(gāi)像父母一样(yàng)关心人(rén)民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统(tǒng)治者。

　　孟子认为，这是(shì)一种最理想的政(zhèng)治，如(rú)果统治(zhì)者实行仁政，可以得到(dào)人民的衷心拥护；

　　反之(zhī)，如果不顾人(rén)民死活，推(tuī)行虐政，将会(huì)失去(qù)民心而(ér)变成(chéng)独夫民贼(zéi)，被(bèi)人民推(tuī)翻。

　　仁政的具(jù)体内容(róng)很广泛，包括经济、政治、教(jiào)育以及统一天下的途径(jìng)等，其中贯穿(chuān)着一条民本思想的线索。

　　这种思想是从春秋时期重民轻(qīng)神的思想发展而来的。

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