星(xīng)云大师圆寂了(le)。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办(bàn)人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了(le)热搜，多家媒体先后发(fā)文悼(dào)念。其微博官方账号@星(xīng)雲大师 于(yú)次日早上10点10分(fēn)发布了(le)星云大师的遗嘱，在(zài)这篇(piān)名为《真诚的(de)告白》的长文中，星云大师回首自(zì)己的一生，阐述了自己的(de)理念和(hé)期(qī)愿。

其中，有一句话引起了人们的注意：我没有(yǒu)舍利(lì)子(zi)。

星云大师为什么没有舍(shě)利子(zi)？

星云大师为(wèi)什么(me)在世界各(gè)地有如此多的信徒？舍利(lì)子是(shì)如何形成的说到(dào)佛学文化，佛教(jiào)圣物舍利是(shì)绕不开的话题，即使非佛教(jiào)徒(tú)也听说过它(tā)的大名。在(zài)很多“不懂行”的(de)人看(kàn)来，舍利(lì)子就是高僧的遗体(tǐ)火化后所得到的圆(yuán)圆的、会发光的宝石样珠子，极其珍贵(guì)，只(zhǐ)有一颗，且火(huǒ)烧不(bù)能化，金石不能碎。这种说法有对(duì)也(yě)有不对，在佛教文化中，舍利(lì)是(shì)梵(fàn)文Sarira的(de)音译，相传释迦牟(móu)尼遗(yí)体火化后结成五(wǔ)色珠状物即为舍利子，后来也泛(fàn)指德行较高的和尚(shàng)死后焚(fén)剩之骨。也就是(shì)说，舍利子确实是(shì)火烧出来的，但并非只有(yǒu)一颗，而是可能有十几颗甚至几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品：佛舍(shě)利(lì)盒|图源：故(gù)宫(gōng)博物(wù)院官(guān)网(wǎng)

从(cóng)科学的(de)角度来(lái)看，人们对(duì)舍利(lì)子(zi)的形(xíng)成主要有(yǒu)以下两(liǎng)种(zhǒng)说法。首先就是烧制说(shuō)。骨头在(zài)600~1600℃的高(gāo)温下会发生一系(xì)列变化，而(ér)其中有一(yī)项就是(shì)变成舍利(lì)子状物体。有研究(jiū)者以1~97岁不等的人的股骨样本(běn)为研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行加热，发现在(zài)600℃时(shí)，骨矿物(wù)开始再(zài)结晶，产生了(le)一系(xì)列晶体形(xíng)态，比如球形、六角形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体(tǐ)开始(shǐ)融(róng)合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化(huà)。而这(zhè)样(yàng)的温度，木(mù)头(tóu)燃烧就可以达到。其次是结石(shí)说，即所谓的舍(shě)利子，其实就是(shì)人体(tǐ)内(nèi)的(de)结石经历高温后的(de)产物。但从(cóng)健康的角度来(lái)看，这种说法(fǎ)很难令(lìng)人信服(fú)，人体有几颗结石(shí)就会痛苦得不(bù)得了，像输尿管结石的疼痛程度甚至可以(yǐ)达到10级(jí)，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几(jǐ)百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才(cái)有结石，也不是佛法造诣越(yuè)高结(jié)石就越多……还有说法认为(wèi)舍利子就是高僧随身佩戴(dài)的石(shí)头、宝石等，只(zhǐ)能(néng)说也(yě)不无道(dào)理。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲纹佛塔，可(kě)以用(yòng)来放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官网

但(dàn)跳(tiào)出科普的角度，会发现舍利子的概念本身就(jiù)无谓(wèi)有没(méi)有(yǒu)科(kē)学的验(yàn)证(zhèng)，科学(xué)尚未解佛，又何(hé)必解舍利子。而(ér)星云大师(shī)无论有没有舍(shě)利子(zi)，也不影(yǐng)响(xiǎng)他在人们心中(zhōng)的地位。

星云大师究竟是谁(shuí)？星云大师，俗名(míng)李国深，1927年生于江苏(sū)省江都县，也就(jiù)是如今的(de)江(jiāng)苏省扬州市。幼时(shí)父亲经商(shāng)遭逢(féng)战乱后(hòu)失踪，他跟(gēn)随母亲来到南(nán)京寻父，12岁在南(nán)京栖霞山寺(sì)出家(jiā)，法名(míng)悟(wù)彻，号今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历(lì)了系统完整的(de)佛门(mén)学(xué)习，1947年从焦山佛学(xué)院毕业后(hòu)，他(tā)先后担任白(bái)塔国民小学校长、《怒(nù)涛月刊(kān)》主编(biān)、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台湾(wān)。1951年(nián)，担任(rèn)台湾(wān)第一(yī)本佛(fú)教刊物《人生月(yuè)刊(kān)》主编(biān)，并由此开始他一(yī)生不辍的佛教文(wén)化传播(bō)工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院(yuàn)；1967年开创(chuàng)佛光(guāng)山，如今已发展成为台湾佛(fú)教四大名(míng)山之一，更是全(quán)球知名的佛教道场。出家八十多年，星云大(dà)师著作(zuò)等身，作品总计(jì)超(chāo)过三千万字(zì)，翻(fān)译成了英、德、法、日、韩等(děng)二十多种(zhǒng)语(yǔ)言，流传在世界各地。除(chú)了著书立说，他更言传身教，积(jī)极投身社(shè)会，弘扬人间(jiān)佛教。他和自己的弟子(zi)、信众在世(shì)界各(gè)地(dì)创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆(guǎn)、图书馆、出版社等文化机构，还有近百所(suǒ)大中小学和幼儿园。佛光山开山(shān)时，星云大师(shī)就确立(lì)了人间佛教弘法四大宗(zōng)旨：以文化弘(hóng)扬佛(fú)法，以教(jiào)育培养人才，以慈善福利社会，以共修(xiū)净化人心。所以终其一(yī)生，他(tā)都循(xún)着这样的原(yuán)则，积极(jí)促进(jìn)两岸佛教(jiào)文化(huà)交流(liú)，推动世界佛教(jiào)文化传播，弘法(fǎ)人间，照拂(fú)众生。

星(xīng)云(yún)大(dà)师手书|图源：佛(fú)光山藏经楼社交(jiāo)媒(méi)体

而所谓“人间(jiān)佛教”，也正是希望将佛教带入生活，让世间(jiān)众生能够在日常生活中与佛接近，与佛(fú)心接(jiē)近，“佛说的、人要的(de)、净(jìng)化的、善美的，都是人(rén)间(jiān)佛教”（星(xīng)云语(yǔ)）。

所以遵循着以人为本的人间佛教，星云大师以(yǐ)出世之心，为入(rù)世之事，他(tā)的(de)智慧和人格魅(mèi)力打动了许(xǔ)多人，有来自(zì)世界各地跟随出(chū)家的弟子(zi)两千余人，全球信众数百万(wàn)，传法弟(dì)子百余人。

年轻时的他在(zài)佛(fú)学院求学期间，偶然在辞典中看(kàn)到陌生的“星云团(tuán)”一(yī)词，“宇宙未(wèi)形成之前(qián)，无数云雾(wù)状的星(xīng)体结合，又大、又(yòu)古老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽广的境界令(lìng)他对这个词印象(xiàng)深刻，所以(yǐ)抗战胜利后要办理身份(fèn)证时(shí)，他自(zì)取法名为“星云”，既有能(néng)如星星般在暗(àn)夜(yè)中为人带来光(guāng)明的(de)期许，也有如云般飘然不受拘束(shù)的(de)意味。

无数人将星云大师视为人生的明灯，而他的一(yī)生也的确飘(piāo)逸如云、灿若明星(xīng)。自(zì)此(cǐ)，人间(jiān)再无(wú)星云(yún)，但星云长(zhǎng)在人间(jiān)。

星云大师的(de)20条箴言(yán)

1. 在这个(gè)人间，你能有也好(hǎo)，无也好，生也好，死(sǐ)也好，多也(yě)好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观之，那么你就(jiù)拥有这美(měi)妙的世界，拥有空的世界(jiè)、空的人生。
2. 我们(men)时时刻(kè)刻没有得(dé)失(shī)的心，没有有无的念头(tóu)，没有挂碍，没有生灭，没有生(shēng)死的挂碍，那就是涅槃(pán)。
3. 破(pò)坏别人的拥(yōng)有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人(rén)不要把得失看得太(tài)重，人生最大的智(zhì)慧(huì)，就是看得(dé)开，人生最大的成(chéng)就，就是能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容一(yī)切。一个人的事业想要有多大(dà)，胸怀就要有多大。你能包容一个人，一个人(rén)就是你的；包容一个团体，团(tuán)体(tǐ)就是你的；包容一个国家，国家就是你的；包容天地世界，天地世界(jiè)都是你的。
6. 能够以退为进是不争，以无为有是富足(zú)，以众为我是拥(yōng)有，以空(kōng)为乐是法(fǎ)喜，一个人能够不争(zhēng)、富(fù)足、拥有、法喜，自(zì)然能(néng)扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任何东西，有(yǒu)用而用(yòng)错了，才是无用；无用的(de)东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定(dìng)是永远的(de)，不(bù)爱的反(fǎn)而是自己的。
9. 在得失之(zhī)间要(yào)保持平静的心，“得(dé)”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也不要(yào)过(guò)分悲伤，得(dé)失之后还有未来。
10. 世间应该没有(yǒu)穷人；一定要说有(yǒu)穷人(rén)的话(huà)，就是那些无志、无能、无(wú)业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人(rén)了！
11. 人生不(bù)知(zhī)足，永(yǒng)远都(dōu)是穷人，永(yǒng)远不快乐；反之，知足的人(rén)，睡卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日做(zuò)好事(shì)、说好(hǎo)话、存(cún)好心，“三好”会(huì)带给我们平安，那就是人生最大的意义了。
13. 楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人凡是世间上的事情，你对它太热心了，就(jiù)会对(duì)它生(shēng)起执著来，太执(zhí)著(zhù)了，就会产生出过犹不(bù)及的后果。
14. 人(rén)生(shēng)是无常的，苦恼应当知(zhī)道(dào)，幸福不到外面去(qù)求，把心安住于寂静(jìng)的涅槃之(zhī)中，不受(shòu)外境诱(yòu)惑和转(zhuǎn)移，那才(cái)是自主的生(shēng)活，才是真理的(de)世界！”
15. 空并不(bù)是无，而是要我们大破大立，空去一切有无对待，空去一切差别观(guān)念，空去一(yī)切戏论，甚(shèn)至连这个空都空(kōng)去(qù)，然后才能享有一(yī)个大圆满(mǎn)、大自在的世(shì)界(jiè)。
16. 凡感情的(de)问题，以佛教(jiào)而言(yán)，只(zhǐ)要产生了执著(zhù)，不论(lùn)同性、异性，都是身(shēn)心(xīn)痛苦(kǔ)的来(lái)源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不意味一生的成功；被摒在(zài)外的人，也不注定永世的失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋(móu)而后定，应该要多做思(sī)考(kǎo)，思(sī)前顾后，所谓“谋定而后动”；但是(shì)，过多的犹豫，往往错失良机，亦(yì)是败事(shì)之有余(yú)也，实在应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个(gè)懂得(dé)生活的人，一定要像云一样，过得自由自(zì)在。不要被名缰利锁(suǒ)自我束缚、自(zì)我设限(xiàn)、自我封闭，要如行云流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望(wàng)什(shén)么都要知道(dào)”的好奇(qí)心理，但是看得多、听得多、知道得多，不一(yī)定是(shì)好事。

星(xīng)云大师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋友、各位徒众：先和各(gè)位道别，下面做一个真诚的告白(bái)，跟大家告(gào)假，谢谢。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以为(wèi)我(wǒ)很有钱，事实上我以贫穷为(wèi)职志。我(wǒ)童年家贫如洗(xǐ)，但(dàn)我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富(fù)有(yǒu)。到了老年(nián)，人(rén)家以为我很(hěn)富有(yǒu)，拥有多少学(xué)校、文(wén)化(huà)、出(chū)版(bǎn)、基金会，但我(wǒ)却觉得自己空无一物，因为那都是十方大众的，不是(shì)我(wǒ)的。

在世界上，我虽(suī)然(rán)建设了多少寺院，但(dàn)我不想为自(zì)己建一房(fáng)一舍(shě)，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛(fú)教僧伽物品(pǐn)都是十方(fāng)共有，哪里(lǐ)有个(gè)人(rén)的呢(ne)？但在我的内心可又觉得世界(jiè)都是我的。

我一生，不曾(céng)使用办公桌，也没有自(zì)己的橱柜(guì)，虽然徒众用心帮我(wǒ)设置，但我从(cóng)来没有用(yòng)过(guò)。我一生，没(méi)有上过几次街，买(mǎi)过东西；一生没有存款(kuǎn)，我的所有一切都是大(dà)众的(de)、都是(shì)佛(fú)光山的，一(yī)切都归于常住、社会，所有徒(tú)众也应该学习”将此(cǐ)身(shēn)心奉(fèng)给佛教”，做一(yī)个随缘的人生。

我一生，人(rén)家都(dōu)以为(wèi)我聚众有方，事实上我的内(nèi)心非(fēi)常孤寂，我没有最喜欢的人(rén)，也没有最厌(yàn)恶(è)的人。别人认为我(wǒ)有多(duō)少(shǎo)弟(dì)子、信徒，但我(wǒ)没有(yǒu)把他们认(rèn)为是我的，我只希望大家(jiā)在(zài)佛教里各有所(suǒ)归。我(wǒ)没(méi)有什么个人物(wù)质上的分配，说哪一块钱分给你(nǐ)们，哪一块房舍土地分给(gěi)你们，也没有哪(nǎ)一(yī)个人拿什么纪念品。

你(nǐ)要，那么多的(de)书(shū)，随(suí)便(biàn)在哪里都可以(yǐ)取得一本做为纪念；你不要，我有什么良言好(hǎo)话也没有用。我只(zhǐ)有人间(jiān)佛教供你们学习，只有道场供(gōng)你们(men)护持。

我对(duì)大家也没有何好(hǎo)、何坏，在常(cháng)住都有制度，升级都有一定的(de)标准(zhǔn)，但世间法上总难以(yǐ)平衡，升级的依据：事业、学业、道业(yè)、功业，这里面大小、高低、有无，看的标准(zhǔn)各有不同，都与福德因缘有关。所以(yǐ)大家升级与否，不是我个(gè)人所能左右(yòu)，这是我对所有的徒众深深(shēn)抱歉(qiàn)，我不能为你(nǐ)们(men)仗(zhàng)义直言，做到圆满。不(bù)过，你们(men)也应该学习受委屈，宗务委员会决议你(nǐ)们(men)的(de)功绩升降，出(chū)家(jiā)道行，自有佛(fú)法评量，不在(zài)世法上(shàng)来论长道短。

今后，我(wǒ)所(suǒ)挂(guà)念的(de)是徒众(zhòng)的(de)调职，佛光(guāng)山它(tā)不是政府(fǔ)，但是单位(wèi)多，又有调职(zhí)制度(dù)，传灯会竭尽所能安排适(shì)能(néng)适任，对于个人所(suǒ)长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间难以论平等(děng)，我(wǒ)们要把(bǎ)它创造(zào)成和平、美满的人生，但也要看在哪(nǎ)个(gè)角度来(lái)论平等。

未来如有(yǒu)不同(tóng)意见，大家要依循《佛光山(shān)清规》，可以更改，但(dàn)要经过(guò)大众(zhòng)的同意。

我一(yī)生，人(rén)家都以为我创业艰难，事实上我觉得(dé)非(fēi)常简易；因为集体创作，我只是(shì)众中之一，做时全力以赴，结果自然(rán)随缘。

许多人以为我善于管理，事(shì)实上我(wǒ)只是(shì)懂得”无为(wèi)而治”。感(gǎn)谢大家互助合作，除了戒律与法(fǎ)制之外(wài)，我(wǒ)们都没有(yǒu)权力去管理(lǐ)别(bié)人。

对于世间(jiān)的一切(qiè)，来了，并没有觉(jué)得欢喜，去了，也没有觉得可(kě)惜(xī)。总(zǒng)想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能(néng)够与道相应、与法相契(qì)，就是最富有的人生。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲学(xué)，总是给人赞叹(tàn)、给人满愿；我立下佛光人工(gōng)作信(xìn)条：给人(rén)信(xìn)心，给人(rén)欢喜(xǐ)，给人希(xī)望，给(gěi)人方(fāng)便。

因(yīn)为我深知结缘(yuán)的重要，心里只想到处结(jié)缘、到处散播佛法(fǎ)种子。我(wǒ)立(lì)志兴办(bàn)各(gè)种教育，因(yīn)为从小(xiǎo)我没有进过(guò)正规的学校(xiào)读(dú)书，明白(bái)教育才能提升(shēng)自我，改变气质。我(wǒ)也发心著书(shū)立说，因(yīn)为(wèi)从佛陀那里(lǐ)一脉相承的(de)法水(shuǐ)流长，我不(bù)能(néng)不把心里的(de)泉源(yuán)用来供应(yīng)世间。

我这(zhè)一(yī)生奉行”以退为进、以众为我、以无为有、以空为(wèi)乐”的人(rén)生观，凡我(wǒ)出家弟子，都应(yīng)本诸出离心，以出世的思想做入世的事业，生活要求简朴，不要(yào)积(jī)聚。

过去三衣一具(jù)、头(tóu)陀(tuó)十八(bā)物(wù)、衣单两斤半，这许多优良传统，都合乎(hū)戒(jiè)律，都应该深思(sī)熟记。佛光弟子(zi)不私自募(mù)缘，不私自请托(tuō)，不私置产业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄(xù)金钱(qián)，不私建道场，不私交(jiāo)信者，大家(jiā)都能这样做到，佛光山的法脉会更(gèng)加光耀永远。所谓”光荣归于佛(fú)陀，成就归于大众，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应该(gāi)好好(hǎo)奉行。

须知”佛(fú)道遍(biàn)满虚空(kōng)，真理充塞法(fǎ)界”，法界一切都是(shì)我的，但形相(xiāng)上(shàng)的无常(cháng)，一切都不是我(wǒ)的，不要对世(shì)俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍(shě)世间(jiān)，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意(yì)、太多分别。时时以众为我，以教为命(mìng)，在佛(fú)道上安身立(lì)命。

凡我徒(tú)众，拥有佛法就(jiù)好(hǎo)，金(jīn)钱(qián)、物质(zhì)，尽量与人结缘，因(yīn)为那是(shì)人间(jiān)共有的(de)财富。对于财务(wù)经济(jì)，点滴归公，我(wǒ)们每(měi)个人一切都是常(cháng)住供应(yīng)，不(bù)需纷(fēn)争(zhēng)，不要占有，只要(yào)大家正信(xìn)办道，生活应(yīng)该不足(zú)挂虑。也希望徒(tú)众不要为世(shì)间(jiān)这种衣(yī)食住行(xíng)太多的分(fēn)心挂碍，此实不(bù)足道也。

我希望常住净财要用于十方，不(bù)要保留，这才是佛光(guāng)山未来的平(píng)安之道。除了道粮需(xū)要以外(wài)，如果还有(yǒu)净财，一律(lǜ)都布(bù)施文化、教(jiào)育(yù)、慈善。佛(fú)光(guāng)山取之(zhī)十(shí)方、施之十方，我们要济(jì)助(zhù)急难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘(yuán)做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是人间的不幸，急难救(jiù)助(zhù)，这是理所当(dāng)然要给予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及(jí)所有的别分院道场，都不是(shì)国有的，也不是租借的，都(dōu)是(shì)常住陆续以(yǐ)净资(zī)购买(mǎi)。所有(yǒu)一切全(quán)为佛光山常住所有，没有与(yǔ)人合股共业。没有牵连(lián)，也(yě)没(méi)有借贷，常(cháng)住开山以来，从未向外借贷(dài)。

对于那许(xǔ)多别分院道(dào)场都要好(hǎo)好辅导、整修，给予信(xìn)徒(tú)方便。如果实在(zài)不能维持，得到宗委会、信徒(tú)的同意，把(bǎ)它结束，净财(cái)集(jí)中到教育(yù)、文化(huà)、公益基金，私(sī)人(rén)不可(kě)分配。和(hé)佛教界、道友都不共金钱来往，要(yào)有来往就是布施(shī)，没(méi)有偿(cháng)还，不可借贷，免除日(rì)后(hòu)纷争。

我这一(yī)生信仰佛陀，以佛(fú)陀为我的导师(shī)，为我的道(dào)路(lù)。未来，大家在佛道(dào)的(de)修学(xué)上(shàng)，佛陀、十大(dà)弟(dì)子都是(shì)我们的榜样，佛(fú)教的宗(zōng)门祖师都(dōu)是我(wǒ)们的(de)模范。在佛法的弘传上，世界各地的道场，要(yào)尽(jǐn)量给予本(běn)土(tǔ)化，请(qǐng)当(dāng)地徒(tú)众(zhòng)住持；我对人(rén)间(jiān)佛教的所有言教(jiào)，都要能传达(dá)到家家户户，为(wèi)人所(suǒ)接受。我一生(shēng)，以弘扬人(rén)间佛(fú)教为职志，佛说的、人要的、净化(huà)的(de)、善美的，凡有助于幸福(fú)人生增进的教(jiào)法(fǎ)，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力量；无常，不(bù)是(shì)定型的，可以改变我(wǒ)们未来的一(yī)切，促进(jìn)人生的美好。

空，不是没(méi)有，空是建(jiàn)设有(yǒu)的，要空(kōng)了(le)才有，我一生一无所有，不是真空生妙有吗？

我(wǒ)坚信人间佛教必然是未来人类世界的一道光明(míng)；说好话是真，做(zuò)好事是善，存好心是美，让三好(hǎo)运动(dòng)的真善美要在(zài)社会里生根。

智就是般若，仁就(jiù)是慈悲，勇就是(shì)菩提(tí)，要努力做到，让戒定(dìng)慧在我们(men)的(de)心里成(chéng)长，以实践菩(pú)萨(sà)道做为我们人间的修(xiū)行。

人(rén)间(jiān)佛(fú)教的本源发(fā)自于佛陀，现在(zài)已经成为普遍(biàn)的气候，所以佛光(guāng)山、佛(fú)光会的发(fā)展，必定会成为佛教界一个正派的团体。

但世间的人事各有所(suǒ)执，自古以来，在印度(dù)就有上座部(bù)、大众(zhòng)部，传到中国(guó)有(yǒu)八大宗派，在教(jiào)义上实践理念各有不同，无可厚非，但(dàn)如果在人我(wǒ)是非上较量，那(nà)完(wán)全不能(néng)契合佛(fú)心。

假如你们有心，为团结(jié)佛光僧信四众，可以(yǐ)效法(fǎ)过去古德圣贤成立一个宗派；但(dàn)所谓创宗立派，则是(shì)看后代行人的作为，如果后来的(de)人对佛教有所贡献，又(yòu)众望所归，有个当代佛教的(de)宗派来为佛教撑持，做擎(qíng)天一柱，这也(yě)未尝(cháng)不可。

对(duì)人间佛教弘法事业方(fāng)法有所不满(mǎn)意的，所谓”我执(zhí)已除，法执难改”，要另立(lì)门户，我们也要(yào)有雅量(liàng)接受这(zhè)种佛光的(de)分灯(dēng)法脉，只要对(duì)宗门没有伤(shāng)害，不(bù)要给予排挤，还是要给予包容。

我们的(de)理念不(bù)在于自我的成(chéng)就，是(shì)在于佛法能够(gòu)传承，不(bù)分(fēn)男女老少。在(zài)”佛光大道”上，僧信四众现(xiàn)在已有规(guī)模。佛(fú)光山(shān)的(de)僧众比丘、比丘(qiū)尼(ní)要担(dān)纲，佛光会的优婆塞、优婆夷(yí)也(yě)要出(chū)一些人(rén)才，有所发(fā)挥，彼此不容(róng)分(fēn)散力量，凝聚共识，让(ràng)大家有团聚的向心力(lì)，使佛光(guāng)会日日增上，俾使佛光普照(zhào)、法(fǎ)水长流。

对(duì)于佛光(guāng)会(huì)会(huì)员在社会上(shàng)合乎八正道精神意义的事业，都要鼓励(lì)并且(qiě)帮(bāng)助他们(men)发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛光山(shān)教团所属，僧信(xìn)和(hé)谐，不争彼此，不必(bì)对立，等于空有是一体(tǐ)两面。

佛光(guāng)山(shān)已经推行民主的制度，今后佛光山和佛光会的领(lǐng)导人，都按(àn)照常住(zhù)的循序，不要有所争论(lùn)，要以大众意见为(wèi)归。

我倡导”平等”，深信男女、贫(pín)富都在(zài)平(píng)等之中，不可以有所(suǒ)歧视。众生皆有(yǒu)佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落(luò)实”众生平等”的精神。

大家(jiā)对(duì)山(shān)上(shàng)的老树、小花，要多多(duō)爱护，山(shān)下的(de)村民、百(bǎi)姓(xìng)，应该给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励(lì)，精舍赡养(yǎng)的(de)老人要(yào)时常慰问，对开山的(de)诸长老(lǎo)要给予尊重。

我(wǒ)对(duì)两岸视如一家(jiā)，我(wǒ)对世界都如兄弟(dì)姐妹，我(wǒ)希望把美好的因缘留给人间，把佛法的(de)情谊留给信者，把信心(xīn)的种子(zi)留给(gěi)自(zì)己，把无上(shàng)的荣耀留(liú)给佛教大(dà)众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每(měi)位仁者，都能(néng)奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人(rén)间(jiān)。人(rén)间(jiān)佛(fú)教的事业(yè)：如办(bàn)大学、电台、报(bào)纸、编辑(jí)出版、云水书车、养老育幼等，凡有利于社(shè)会公共事业的(de)都应该交由教团担当(dāng)，给予支持，不可间断；

滴(dī)水(shuǐ)坊要把(bǎ)”滴水之恩(ēn)”做得更(gèng)加美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有缘分，要(yào)常去礼拜。我对社会的文教、公益数数尊(zūn)重(zhòng)，所以有一(yī)个公(gōng)益信托教育基金，现(xiàn)在已(yǐ)有新台币(bì)十余亿(yì)元(yuán)，除了少数(shù)由信众(zhòng)发(fā)心捐赠(zèng)，全(quán)由过去的稿费和一笔字义(yì)卖所得。

今(jīn)后(hòu)，山上的(de)长老可以护持，也希望(wàng)佛教人士或热心公益者的遗产都(dōu)可以(yǐ)参(cān)与进来(lái)，让(ràng)公(gōng)益基金(jīn)壮大，更(gèng)能造福(fú)全民(mín)，成(chéng)为社(shè)会(huì)的一股清(qīng)流。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全球华文文学星(xīng)雲奖(jiǎng)、星雲(yún)教育奖等，其他再有项(xiàng)目，只要(yào)经(jīng)济许可，将(jiāng)来都可以设立。

我(wǒ)们对(duì)于(yú)社会总(zǒng)要增加养分，这是(shì)每一个(gè)佛教徒(tú)不可以推却的责(zé)任(rèn)。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办的几(jǐ)所大(dà)学、中学等；若(ruò)有缘分，无条件的赠予有缘(yuán)人(rén)管理，不(bù)可买卖；

如果卖学校(xiào)，对那些募款(kuǎn)办(bàn)学的人怎么交代(dài)？这对佛光(guāng)山的名誉不好(hǎo)，会给人批评。对于(yú)协助佛光山文(wén)化教(jiào)育(yù)发展(zhǎn)的社团，如(rú)有兴办，应该量(liàng)力补助，以(yǐ)使其(qí)有(yǒu)心人更(gèng)加团结。

如有良(liáng)言建议(yì)，甚至批(pī)评，只要是善(shàn)意的，也不要排拒，要以闻过则(zé)喜的雅量接受，我们总要接(jiē)受大家的意见，他(tā)人才会(huì)更加(jiā)拥护。

我时(shí)常看到园艺组的徒众们(men)在那里除草修花(huā)，看到环保组的同道们在那里做(zuò)资源回(huí)收分(fēn)类，看到工程组的修缮、都(dōu)监(jiān)院(yuàn)的服务(wù)、大寮里(lǐ)的典座，以及(jí)殿堂(táng)里的香灯、殿主等，那(nà)种(zhǒng)投入，任(rèn)劳任怨，实在是山上成功的动力(lì)，我只有感(gǎn)动、感激。

没有大(dà)家(jiā)的发心，何能有(yǒu)今日的佛光山？

今后(hòu)，对于客堂的接待，对于信徒(tú)的(de)招呼，对于义工的参与，要有(yǒu)种种教育训练，以使我(wǒ)们的教团更增臻完美。

所(suǒ)以，集体(tǐ)创(chuàng)作(zuò)的精神，要(yào)永远的、无怨无悔的坚持下去，这(zhè)是我一生的志愿。

因(yīn)为谁都不(bù)能(néng)单独(dú)存在，大(dà)家(jiā)要互助互(hù)敬、共存共(gòng)荣，那才(cái)是懂得佛法的核心精神，宁可以个人牺牲忍(rěn)耐，不要让常住(zhù)和(hé)大众受到损失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐朝(cháo)鉴真大师，经过多少磨难到达(dá)日本(běn)弘法传播文化(huà)，在(zài)七十(shí)五高龄(líng)，自知(zhī)归(guī)乡无望，他写下遗(yí)偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在人生(shēng)的生命之流里，如(rú)同大江东去，终会有(yǒu)再回来的一日，人(rén)的生命一期圆满，还会有另一期生命(mìng)的(de)开始。人类不能独居于(yú)世间(jiān)，生活需要士(shì)农工商的供应，生存需要地水火风的助缘；

大自然里，日月星(xīng)辰、山河大地，都(dōu)是我们的生命(mìng)，大家要(yào)爱惜我们所居(jū)住的地球，要帮(bāng)助(zhù)地球上的一切众生，因为(wèi)他们都是曾经给我、助我(wǒ)的人，对我们都(dōu)有(yǒu)恩惠。

我(wǒ)们(men)大家(jiā)都生活在因缘里，要彼此相依相助。我们(men)每一(yī)个人都(dōu)是(shì)”生没有带来，死也没有带去”，回顾自己这(zhè)一生，我不知(zhī)道曾为人间带来什么？但我(wǒ)带走了人间(jiān)多少的欢喜(xǐ)、多(duō)少的善缘。

我(wǒ)难(nán)以忘记(jì)多少信徒对我(wǒ)的喜舍、对(duì)我的护持、多少同(tóng)门(mén)的祝福(fú)，我也难以忘(wàng)记刻骨铭心的(de)助缘。我这一生所受到的佛(fú)恩、友谊，真是(shì)无比浩荡，我应(yīng)该在(zài)人(rén)间活得很有价(jià)值(zhí)。

我愿生生世(shì)世为佛陀奉献，为大众(zhòng)服务，以此(cǐ)上报四重恩。现在，我虽然带走了(le)你们(men)对我的(de)尊(zūn)重(zhòng)，带走(zǒu)了(le)你们给我的缘分，带走(zǒu)了你们(men)对我的关怀，带走了你(nǐ)们(men)与我的(de)情谊，未来我会加倍(bèi)补(bǔ)偿(cháng)你(nǐ)们(men)。

我一生所发表过(guò)的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法(fǎ)所依”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍(biàn)洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大(dà)家都能谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公(gōng)平(píng)、正义、发心、行佛……这些都是佛(fú)法，能(néng)够实践，你就会有办(bàn)法。

我一生虽然(rán)遭逢(féng)大(dà)时代的(de)种种考(kǎo)验(yàn)，但我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体会”四大皆有”，我感觉(jué)人生”花开四季”，佛(fú)陀、信徒(tú)给我的太多了。

虽然出家，注(zhù)定(dìng)要牺牲享受，但其(qí)实吾人也享受了牺(xī)牲的妙乐，我觉得在佛法(fǎ)里的禅悦法喜(xǐ)，就已(yǐ)享受(shòu)不尽了。

对于人生的(de)最后，我(wǒ)没(méi)有(yǒu)舍利子，各种繁文(wén)缛节一(yī)概全免，只(zhǐ)要(yào)写上简(jiǎn)单几个(gè)字，或(huò)是有心(xīn)对我怀(huái)念者(zhě)，可以楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如(rú)果大(dà)家心中有人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这(zhè)就是对(duì)我最好的怀念(niàn)，也是我所(suǒ)衷心期(qī)盼。最后(hòu)我所挂念的(de)，除了信众(zhòng)的幸福安乐，要重视世界各地办的大学，这是我们(men)的(de)根(gēn)本；

山上的大众，尤其(qí)丛(cóng)林学院的师生，他们未来(lái)都(dōu)是(shì)未来佛光山菩提种子，要他(tā)们(men)健全、发心，人间佛(fú)教才能(néng)长久与(yǔ)天(tiān)地(dì)同在，与大(dà)众共(gòng)存。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期(qī)愿大家未来(lái)都能在人间佛教(jiào)的大道上继续精(jīng)进，大家相互勉励，共同为教珍重(zhòng)。

我最后要说的是：心怀(huái)度众慈悲愿，身似法海不系舟(zhōu)；问我(wǒ)一(yī)生何所(suǒ)求，平安幸福照五洲。

于佛光(guāng)山(shān)开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一(yī)三年完稿）

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