割礼(lǐ)这个风俗(sú)主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的(de)，在(zài)我们如今看起来这并不是一个(gè)正(zhèng)确的做法，这次(cì)我们(men)就来了解一些犹太人(rén)割(gē)礼(lǐ)是(shì)割什么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子(zi)在很小的时候，对于(yú)他们的身体(tǐ)做的一种割(gē)礼，其实在如今的(de)文明社会(huì)看起来(lái)的话是很不(bù)人道的，那(nà)么(me)割(gē)礼究竟(jìng)是割(gē)的什么地(dì)方呢?为什么(me)那么痛苦的做法如今还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了(le)模样，人们之间再(zài)也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的(de)日(rì)子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的(de)雾(wù)气(qì)，上(shàng)帝(dì)对于人们(men)非常的(de)失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们(men)，所(suǒ)以他想要(yào)去救这些自己子民，所(suǒ)以他在(zài)人(rén)间挑选了一个(gè)人，他和这个人立下(xià)约定，只要这个人信奉他(tā)，照(zhào)着他的(de)旨意去做事情(qíng)，那么他就会得到(dào)所(suǒ)有的(de)福(fú)报(bào)，而且他的子孙也(yě)会有同样的福报(bào)。

犹(yóu)太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了(le)，和上(shàng)帝立下了约定之后(hòu)，他(tā)的妻子(zi)给他(tā)生了一个儿子，这(zhè)个的(de)儿子饼子是(shì)以实玛(mǎ)利(lì)，但是之(zhī)后的耶稣再(zài)也(yě)没有(yǒu)出现过，直到以(yǐ)实(shí)玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶(yé)稣再(zài)次(cì)的出现在(zài)了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和(hé)亚伯兰(lán)重申了自己和的他(tā)的约定，并且还告诉他(tā)，他们(men)之间彼此的约定中(zhōng)的福泽(zé)不(bù)仅会(huì)让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承(chéng)受更(gèng)多的(de)恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了(le)迦南给(gěi)亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世世代代都生活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的(de)契约是用割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯(bó)兰的孩(hái)子，哪怕是他(tā)买来的孩子(zi)都是要(yào)接受(shòu)割礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的话，那么就(jiù)不(bù)是神赐福的(de)人(rén)，所以亚伯兰就让(ràng)全族的(de)人都(dōu)做了割礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉(sù)他，他的妻(qī)子会在(zài)90岁(suì)的(de)时候(hòu)，为他生(shēng)下一(yī)个儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继(jì)承人的(de)，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全族的(de)人都做了(le)割礼，目(mù)的是要证(zhèng)明(mín广东高考总分是多少分,各科多少分，广东省高考总分多少分？g)自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那么就要(yào)承(chéng)受上帝对他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成了(le)犹(yóu)太(tài)人的一种的传(chuán)统，孩子在出生8天(tiān)之后(hòu)就要进行割礼(lǐ)。

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