一件事物对一个人来说是(shì)真(zhēn)的，对(duì)另外一(yī)个(gè)人(rén)来说可(kě)能不是(shì)真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为每一个事(shì)件，包括人(rén)类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环(huán)境决(jué)定论，神(shén)秘(mì)主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决定论(lùn)认为一切都是由(yóu)某种力量控制(zhì)决定的，人(rén)类(lèi)没有自由意志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不满意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功(gōng)利主义(yì)认(rèn)为一种行为的道德价值取决于对整体的(de)贡献，即为了(le)大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手(shǒu)段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人(rén)物边沁提出了善(shàn)的理论，他(tā)宣称善是给大多(duō)数人带来最(zuì)大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大(dà)学(xué)派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一(yī)大(dà)进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之(zhī)分(fēn)，否(fǒu)定美的认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基础上的美与丑的(de)判断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作用的(de)观点(diǎn)，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命，要(yào)安(ān)于自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国(guó)家也应(yīng)由智慧的(de)君主(zhǔ)来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的(de)苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源(yuán)自物质(zhì)，另外(wài)一种是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切(qiè)贪(tān)婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希腊(là)思想家(jiā)，终于一千年(nián)之(zhī)后的基(jī)督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克(kè)利特和智者学派的思(sī)想，提(tí)出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德(dé)的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立于苏格(gé)拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲(zhé)学家之间的联系(xì)十分(fēn反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别)紧(jǐn)密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋(péng)友和(hé)信徒(tú)，而亚里士(shì)多(duō)德则在柏拉图学园(yuán)学(xué)习(xí)了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远，与后人(rén)的致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的主要著作就(jiù)是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在克(kè)里西波(bō)斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世(shì)纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科(kē)-怀疑(yí)学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会(huì)科学(xué)网-古(gǔ)希腊人如(rú)何回答(dá)我们的道德困境

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