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牛鬼蛇神是什么生肖致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物格物而后致知是什么意思，致(zhì)知在格物格(gé)物(wù)的意思

　　“致知在格(gé)物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句(jù)出自于《大学(xué)》。

　　原(yuán)文：古之欲明明德于天(tiān)下者，先治其国；

　　欲治(zhì)其(qí)国(guó)者，先齐其家(jiā)；

　　欲(yù)齐其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修(xiū)其(qí)身(shēn)者，先(xiān)正(zhèng)其心；

　　欲正(zhèng)其心者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其(qí)知，致知在(zài)格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修(xiū)，身修而后家(jiā)齐，家齐(qí)而后国(guó)治，国治而后天下(xià)平。

　　白话译文：古代那些要(yào)想在天下弘扬光明正大品德的人，先要(yào)治理好自己的国家；

　　要想治理好自己的国家，先要管理好自(zì)己的家庭(tíng)和家族；

　　要想(xiǎng)管理好自己的(de)家庭(tíng)和家族，先要修养自身的品性。

　　要想修(xiū)养(yǎng)自身的(de)品(pǐn)性，先要(yào)端正自己(jǐ)的(de)思想；

　　要(yào)端正自己的思(sī)想(xiǎng)，先要使(shǐ)自(zì)己(jǐ)的(de)意念真诚(chéng)；

　　要想使自己(jǐ)的意念真诚(chéng)，先要(yào)使自己获得知(zhī)识，获得(dé)知识的途径(jìng)在于认知研(yán)究万事万物(wù)。

　　通过对万(wàn)事万物的(de)认识研究，才能获得知识。

　　获得(dé)知(zhī)识后(hòu)，意念才能真诚；

　　意(yì)念真(zhēn)诚后，心思才能端正；

　　心思端正后(hòu)，才能修养品性；

　　品性(xìng)修养后(hòu)，才(cái)能管理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家族(zú)管理好了，才能(néng)治理好国家；

　　治理(lǐ)好国(guó)家后(hòu)天下才(cái)能太平(píng)。

　　《大学》是孔子及其门徒留下(xià)来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它列(liè)为“四书(shū)”之首。

　　经(jīng)朱熹(xī)重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原(yuán)话，由孔子(zi)的学生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对(duì)“经”的理解(jiě)和阐(chǎn)述，由曾子的(de)学(xué)生记录。

　　文章(zhāng)所展(zhǎn)示的，是儒(rú)学三纲八(bā)目的追求。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而(ér)设计的条目工(gōng)夫(fū)，也是(shì)儒学(xué)为我们所展示的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经，我们(men)发现，儒家的(de)全部学说实际上(shàng)都(dōu)是(shì)循着这(zhè)三纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲(gāng)八目你就等于(yú)抓住了一把打(dǎ)开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步(bù)一个脚(jiǎo)印，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥义(yì)。

致知在(zài)格物，物(wù)格而后知至，是什么意思

　　认识(shí)最真的(de)本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好的(de)私欲、物(wù)欲。

　　出(chū)自：《大(dà)学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明(míng)德(dé)于天下者，先(xiān)治其国；欲(yù)治(zhì)其国(guó)者，先齐其家；欲齐其家者，先修其(qí)身；欲辩明(míng)修其身者(zhě)，先(xiān)正其心(xīn)；欲正其心者，先诚其(qí)意；欲指敬(jìng)诚其意(yì)者，先致其知；致(zhì)知在格物(wù)。

　　物(wù)格(gé)而后(hòu)知(zhī)至(zhì)；知至而后(hòu)意诚；意诚而(ér)后心正；心正而后身修(xiū)；身(shēn)修而后家(jiā)齐；家齐而后国治；国治(zhì)而后(hòu)天下平(píng)。

　　翻译：古代那些(xiē)要想在天(tiān)下弘扬光(guāng)明(míng)正大品德的(de)人，先要治(zhì)理好自己(jǐ)的国家；要想(xiǎng)治(zhì)理好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的国家，先要(yào)管理(lǐ)好自己的家庭和家族；要想(xiǎng)管理好自己的家庭(tíng)和家族，先要修(xiū)养自身的品性；要(yào)想修养自(zì)身(shēn)的品性(xìng)，先(xiān)要端正自己的(de)心思；要想端正(zhèng)自(zì)己的心(xīn)思，先(xiān)要使自(zì)己的(de)意(yì)念(niàn)真诚；要想使自己的意(yì)念(niàn)真诚，先(xiān)要(yào)使(shǐ)自己革除不好的思想；认(rèn)识(shí)最(zuì)真的本心。

　　通过伏(fú)灭(miè)革除内(nèi)心不好的(de)私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德(dé)，认识本(běn)心(xīn)，表里如一。

　　意念(niàn)才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才(cái)能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族(zú)；管理好家庭和家族后才(cái)能(néng)治理好(hǎo)国家；治理好国家后天下才能太平。