草(cǎo)木(mù)本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美(měi)人折全(quán)诗是“草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”的意思是：草木散(sàn)发(fā)香气源(yuán)于天性，怎么会(huì)求观赏者(zhě)折(zhé)断呢的(de)。

　　关于草木本无心(xīn),何求(qiú)美人折的意思草木的(de)有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木本无心何求(qiú)美人折全诗以及草木本(běn)无心,何求美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂，草(cǎo)木本无心(xīn)何求(qiú)美人(rén)折(zhé)的意思，草木本无心何求美人折全(quán)诗(shī)，草(cǎo)木(mù)本有心,何求美人折，草木本(běn)无(wú)心(xīn)何须(xū)美人折原文等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

草木本无心,何求美人(rén)折(zhé)的意(yì)思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全(quán)诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求(qiú)美人折”的意思是：草木散(sàn)发香气(qì)源于天性，怎么(me)会求观(guān)赏(shǎng)者折断呢。

　　此句(jù)出自唐代诗(shī)人张九龄所作(zuò)的一首五言诗，名字(zì)为《泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏感(gǎn)遇·其(qí)一》，原(yuán)文是“欣欣此生(shēng)意，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后(hòu)所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒发了作(zuò)者泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏的(de)身(shēn)世感慨(kǎi)，表现了作者(zhě)的理想操(cāo)守(shǒu)，是其(qí)五(wǔ)言古(gǔ)诗(shī)的代表作。

解释(shì)一下(xià) “草木(mù)有本心，何求美人(rén)折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折”这两句诗的意思是：草木(mù)散发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎(zěn)么(me)会求观赏者攀折(zhé)呢！出自(zì)唐代张九龄《感(gǎn)遇(yù)十二首·其一》。

　　美人(rén)并(bìng)不(bù)是指美丽(lì)的女人(rén)，而是(shì)指美好的人，是引(yǐn)兰桂风致同茄竖调(diào)的隐(yǐn)逸之士。

　　美(měi)人由于闻(wén)到(dào)了兰桂(guì)的芬芳，因而(ér)发生爱慕之(zhī)情(qíng)。

　　“闻风”二字(zì)来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世之师也(yě)，伯夷柳(liǔ)下惠是也，故(gù)闻伯(bó)夷之(zhī)风者(zhě)，元夫廉，懦(nuò)夫而立(lì)志，闻柳下惠之(zhī)风(fēng)者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世(shì)之上，百世之(zhī)下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感(gǎn)受(shòu)到(dào)美好的东西而改(gǎi)变自我的追求，可见美对人的教化感应作(zuò)用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到感召，改变自己(jǐ)的品质。

　　美人所以为美人(rén)，品质(zhì)本身(shēn)就是好的，而与兰桂品质相(xiāng)映(yìng)，心(xīn)生欢喜(xǐ)泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏。

　　因此，“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折”，林栖的美人既(jì)然闻风相悦，那么，如果(guǒ)兰(lán)桂有知觉的话，应(yīng)当(dāng)是(shì)很乐意(yì)让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草木(mù)自有他的品质，并不是(shì)为了让美人来折的。

　　贤人君(jūn)子们像兰(lán)桂一样(yàng)，他们洁身自好，努力进德修业，只是尽他们做为(wèi)一(yī)个人(rén)的本(běn)分，并非是为了借这些来博得(dé)外界的赞誉、提(tí)拔，求取功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华(huá)秋皎洁(jié)。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁(shuí)知(zhī)林(lín)栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有本(běn)心，何(hé)求美人折(zhé)！

　　释义(yì)亩纳丛(cóng)：

　　春天里的(de)幽兰翠叶纷披(pī)，秋(qiū)天里的(de)桂花皎洁清新。

　　世间(jiān)的草(cǎo)木勃勃的(de)生机，自然顺应了美好的季(jì)节。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高人，闻到芬(fēn)芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气(qì)源(yuán)于天性，怎么(me)会求观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此(cǐ)诗(shī)系张九龄遭谗被贬(biǎn)为荆州长史时所作，诗(shī)人(rén)托物言志，以春兰(lán)和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正(zhèng)不阿的(de)高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去(qù)芬(fēn)芳美质，来比喻(yù)自(zì)己(jǐ)的志洁行芳，不求人知的(de)高雅(yǎ)情怀。

　　诗(shī)的(de)前四句说(shuō)兰、桂(guì)这些(xiē)“草(cǎo)木君子”只(zhǐ)要(yào)逢时就会(huì)欣欣向荣(róng)，生机(jī)盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁(fán)茂，桂(guì)花(huā)在仲秋明月的辉(huī)映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也(yě)给季节带(dài)来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而(ér)成(chéng)为美好的季节。

　　这里既包(bāo)含(hán)了朴素(sù)的历(lì)史唯物主义思想，说明(míng)了时势造(zào)英雄，英(yīng)雄壮(zhuàng)时势的客(kè)观辩证法；也表达了真正(zhèng)的贤人志士只有(yǒu)在政治开明的时代才能施展自己(jǐ)的才华抱负的(de)思想，流露了自己对(duì)重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)——感(gǎn)遇·其一

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