祸(huò)患常积(jī)于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻(fān)译是“而(ér)智(zhì)勇多困于所溺(nì)”的翻(fān)译：聪明勇敢的人(rén)反而(ér)常被所溺爱的人或事(shì)困扰的(de)。

　　关于祸患常积于忽微而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸(huò)常积(jī)于忽微(wēi),而智勇多困(kùn)于所溺翻译以(yǐ)及祸(huò)患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸患(huàn)常积于忽微(wēi),而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻(fān)译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译，而智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)的而，而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺是什(shén)么意思等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

祸患常积于忽(hū)微(wēi)而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)

　　“而智勇多困于所溺(nì)”的(de)翻(fān)译：聪明勇敢的(de)人反而(ér)常被(bèi)所(suǒ)溺爱的人或事(shì)困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰(jié)莫能与之(zhī)争；

　　及(jí)其衰也，数十伶人困(kùn)之，而身死国灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸(huò)患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能(néng)跟他抗争；

　　等到他(tā)衰(shuāi)败(bài)的(de)时候(hòu)，几十(shí)个伶人(rén)围(wéi)困他，就(jiù)自己丧命(mìng)，国家灭亡，被(bèi)天下人讥笑。

　　可见(jiàn)祸患常常是由微(wēi)小的(de)事情积累(lèi)而成的，聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶(líng)人才会这样吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五(wǔ)代史(shǐ)伶(líng)官(guān)传序》是(shì)宋代文学家欧阳修(xiū)创作的一(yī)篇(piān)史论。

　　此文通过(guò)对五代(dài)时期的后唐盛衰过程的(de)具体分析(xī)，推论出：“忧劳(láo)可(kě)以兴国，逸豫(yù)可以(yǐ)亡身”和“祸患常积于忽微(wēi)，而智(zhì)勇多困于所溺”的结论(lùn)，说(shuō)明国家兴衰(sh乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思uāi)败亡(wáng)不由天命而取决于“人事(shì)”，借以告诫当时北宋王朝(cháo)执政者(zhě)要吸取历史教训，居(jū)安思(sī)危(wēi)，防微杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门(mén)见山，提出(chū)全(quán)文(wén)主旨：盛(shèng)衰之理(lǐ)，决定于人事(shì)。

　　然后便(biàn)从“乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思人(rén)事”下(xià)笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴(xīng)骤(zhòu)亡的(de)过程，以(yǐ)史实具(jù)体论证主旨。

　　具体写(xiě)法上，采(cǎi)用(yòng)先扬后抑(yì)和对比论证的方法，先极(jí)赞庄宗成功(gōng)时意气之盛，再叹(tàn)其失败时形势之衰，兴(xīng)与亡、盛与衰前后对照(zhào)，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增(zēng)强了文章说服力。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹(jiā)议，史论结合(hé)，笔(bǐ)带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成为历来传诵(sòng)的佳作。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思