成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思是这句话的意(yì)思为：必定(dìng)要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的(de)。

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成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也(yě)，必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人(rén)的身上，必定(dìng)要先使他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人(rén)业已开(kāi)始的行(xíng)动，娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星这样来(lái)使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他(tā)所不具(jù)备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后才(cái)能被人(rén)了(le)解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法度的大(dà)臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外国(guó)的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐足(zú)以使人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨意(yì)思是(shì)想要做成大事情，必(bì)须要付(fù)出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息(xī)显示(shì)，这句(jù)话(huà)强调了成(chéng)功背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的(de)，需(xū)要经过(guò)坚持不(bù)懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己的(de)能力，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成(chéng)功(gōng)。

　　成大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为(wèi)：必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

　　关(guān)于成大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思以及成大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思，必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思，苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思,苦是什么意思，天(tiān)降(jiàng)斯(sī)人于(yú)大任也必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当大(dà)任(rèn)的(de)人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促(cù)使人(rén)有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人(rén)也，必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地(dì)方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行(xíng)动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵(líng)受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具(jù)备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心(xīn)忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露(lù)在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的(de)邻(lín)国(guó)和(hé)来自外(wài)国的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安(ān)逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做(zuò)成大事情(qíng)，必(bì)须(xū)要(yào)付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只有(yǒu)经过长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的(de)训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验(yàn)和(hé)提升(shēng)自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社(shè)会中(zhōng)立足并取得成功。

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