作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山简介资料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花生(shēng)的(de)。

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作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地(dì)山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生(shēng)于(yú)台湾台南，甲午之战后全(quán)家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书(shū)，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二师范(fàn)教书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入(rù)燕京大学，蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译得文学士学位后再入宗(zōng)教学(xué)院，得(dé)神学士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴美入(rù)哥(gē)伦比(bǐ)亚(yà)大学，次年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研(yán)究，也下工(gōng)夫(fū)钻(zuān)研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文(wén)和中(zhōng)国古代的(de)金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古(gǔ)时“蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译华”同(tóng)“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱(ài)国(guó)志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国(guó)现代著名(míng)小说(shuō)家、散文家、“五四(sì)”时(shí)期新文学运(yùn)动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办(bàn)《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学(xué)活动(dòng)，后(hòu)转入英国(guó)牛津大(dà)学曼(màn)斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研究(jiū)宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香港大(dà)学文学院主任教(jiào)授(shòu)，遂举(jǔ)家(jiā)迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英文化(huà)协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度(dù)为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著有《二(èr)十夜问(wèn)》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文是(shì)中国现代(dài)作(zuò)家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录(lù)了作者小时候的一(yī)次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤(kù)动和所受到的教育(yù)。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花(huā)生的(de)情景，通过谈论花生的(de)好处，借(jiè)物喻(yù)人，揭(jiē)示了花生不图(tú)虚名、默默奉献(xiàn)的(de)品格。

　　说明(míng)人要做有用的(de)人，不(bù)要做只讲体面(miàn)而(ér)对(duì)别(bié)人没有(yǒu)好处的人，表达了作者不为名利，只求(qiú)有益(yì)于社(shè)会的人生(shēng)理(lǐ)想和价值观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录了许地(dì)山在(zài)逝世(shì)前一年于《大(dà)公报》连载的13篇(piān)议(yì)论文章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文物、语文(wén)三(sān)个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关(guān)系；医学和道教(jiào)的(de)关系；宗教对妇女的(de)态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出(chū)了作者对(duì)"国(guó)粹"的定(dìng)义，并讨论了(le)国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家(jiā)许地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家许(xǔ)地山蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译简介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战(zhàn)后全家迁居福(fú)建龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼年(nián)随父在(zài)广东读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳(zhāng)州第二(èr)师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年(nián)入燕京(jīng)大(dà)学(xué)，得文学(xué)士(shì)学位后再入宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工(gōng)夫钻研(yán)过印度哲学、人(rén)类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落华生（古(gǔ)时(shí)“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国现代著名小说(shuō)家(jiā)、散文家、“五四”时期(qī)新文学运动先(xiān)驱(qū)者(zhě)之一。

　　在梵(fàn)文、宗教(jiào)方面(miàn)亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑(zhèng)振铎等人(rén)联合主办(bàn)《新社会》旬刊(kān)，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入英国牛(niú)津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港大学文学(xué)院主任教(jiào)授，遂(suì)举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中(zhōng)英(yīng)文(wén)化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南(nán)亚、印度为背景，主(zhǔ)要(yào)著作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民(mín)间故事(shì)》等，与印度(dù)文学有(yǒu)关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文(wén)是(shì)中国现代作家许(xǔ)地山的(de)作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花生(shēng)”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时候的一(yī)次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生的情(qíng)景，通过谈论花生(shēng)的(de)好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉献的(de)品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要做(zuò)有(yǒu)用的人，不要做只(zhǐ)讲体面(miàn)而(ér)对别(bié)人没有(yǒu)好(hǎo)处(chù)的(de)人，表达了作者不为名(míng)利，只(zhǐ)求(qiú)有(yǒu)益(yì)于社会(huì)的(de)人生理想(xiǎng)和价值(zhí)观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝(shì)世前一年(nián)于《大(dà)公报》连载的(de)13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文(wén)三个领域(yù)。

　　宗教部分主要(yào)论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系(xì)；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物(wù)、制度等的考(kǎo)证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古(gǔ)工作的记述(shù)。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字(zì)改(gǎi)革问题。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则提(tí)出了作者(zhě)对(duì)"国粹"的定义，并讨论了(le)国(guó)学的价值(zhí)和(hé)路向等(děng)问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-许地山

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