社日(rì)节是(shì)什么节日？社日节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日节(jié)是什么节日(rì)以及社日节是什么(me)节日，社日节是哪天，社日(rì)指的是什么节(jié)日，社日节这(zhè)个(gè)节(jié)日有什么风俗，社日(rì)节(jié)的意义等(děng)问题，农(nóng)商网将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日也(yě)叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰(fēng)收的传统节(jié)日，在(zài)古(gǔ)代的(de)时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个(gè)戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是(shì)2月(yuè)19日戊申日(rì)，第四个戊(wù)日是(shì)3月1日戊(wù)午日(rì)，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日戊美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377(wù)辰(chén)日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节(jié)日(rì)，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的社日(rì)节期依据(jù)干支历(lì)法来定，后(hòu)来因历法(fǎ)变动改用阴(yīn)历(lì)定(dìng)节(jié)期。

　　春社(shè)按立(lì)春后第五(wǔ)个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋社按立(lì)秋(qiū)后第(dì)五个戊日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把(bǎ)土地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照中(zhōng)国民间的习俗，每(měi)到播(bō)种(zhǒng)或收(shōu)获的季节，农民们(men)都(dōu)要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生万物，所以(yǐ)土地(dì)神是广为敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　人(rén)们(men)认为该(gāi)神管理着(zhe)五谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月(yuè)二(èr)是土地公的圣诞，土地公(gōng)又(yòu)称福(fú)德正神，在中国(guó)南(nán)方(fāng)地(dì)区，是土地公公的生日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什么(me)日(rì)子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春社(shè)是立春后第五个(gè)戊日，秋社(shè)是立秋(qiū)后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭(jì美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377)祀土地(dì)和聚社会饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神(shén)而娱(yú)人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社(shè)主是(shì)树木，如(rú)夏代在坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代(dài)种(zhǒng)柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以东方青土(tǔ)、西方(fāng)白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代(dài)表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈求农业(yè)丰稔(rěn)，增加了主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡的土地(dì)庙有大有小：城(chéng)镇(zhèn)多由居(jū)民捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则(zé)在村外头大树下，砌个一二米见方的(de)小(xiǎo)庙，或用四块石(shí)片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国(guó)民间(jiān)塑造的土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞(mò)，便按人(rén)间社会给(gěi)添(tiān)了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在(zài)土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地(dì)神——这是以(yǐ)石头(tóu)作为社主的古代(dài)遗风，农家(jiā)还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲(qīn)师神(shén)位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神(shén)位的(de)红(hóng)纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭祀本(běn)村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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