三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意思为：如果(guǒ)从小不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，善良(liáng)的本性(xìng)就会(huì)变坏的(de)。

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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小编就(jiù)来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典(diǎn)当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材(cái)典(diǎn)范，包(bāo)括中国(guó)传统文化的文学(xué)、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦(lún)义理、忠(zhōng)孝(xiào)节义等等，而核心(xīn)思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的(de)同时，就了解了(le)常识、传统国学及(jí)历史故事，以及故事内(nèi)涵(hán)中的做人做(zuò)事道(dào)理。

　　《三字经》是我国(guó)不可(kě)多得的宝贵遗产，有不同(tóng)版本(běn)，全(quán)文字数从(cóng)1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都(dōu)是我国(guó)优秀(xiù)的蒙学读物，并(bìng)称(chēng)为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠(yōu)五千(qiān)年灿烂的经典传统文化之一，它(tā)是中华儿女智慧的(de)结晶(jīng)，它承载着一(yī)个民族的(de)历史与精神，体现了独特的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是(shì)中国几千年(nián)来形(xíng)成的独特的(de)民族文化(huà)，在(zài)世(shì)界上也是举(jǔ)足(zú)轻重(zhòng)，并受到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口(kǒu)，简明扼要，是以(yǐ)中国历史为素(sù)材，植根于传统文化，强调(diào)教育以(yǐ)“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对学习的影(yǐng)响(xiǎng)，讲述教育(yù)与(yǔ)学习重要性的教育(yù)论著。

　　同时也是我国(guó)代古一部传统的儿童启蒙识(shí)字(zì)教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的社会环境(jìng)下，德育教育也成为(wèi)现行(xíng)教(jiào)育改革所面(miàn)临的一个重要课题。

　　现在很多学手机话费交了能退吗校也把(bǎ)传承中华民族(zú)经典传统文(wén)化作为(wèi)新(xīn)时期德(dé)育(yù)教育发展的(de)重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻(wén)”，可见在传统(tǒng)的教育中，是把德育(yù)放在首(shǒu)位的，一个人首(shǒu)先得(dé手机话费交了能退吗)要有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的(de)传统文(wén)化是中华先(xiān)贤(xián)们几千年(nián)来智慧的结(jié)晶，它使我中(zhōng)华民族历经几千年生(shēng)生不息，屹立不(bù)倒。

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