割礼这个风(fēng)俗(sú)主要是(shì)集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太(tài)人和穆斯(sī)林这些人的(de)身上(shàng)的，在(zài)我们(men)如今看起来这并不是一个(gè)正确的做法，这次我们就来了解(jiě)一些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们(men)的身体做的(de)一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人(rén)道的，那么割礼究竟(jìng)是割的(de)什么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太(tài)人割礼是从很早(zǎo)的时候就流(liú)传(chuán)下来的，其实(shí)发生在很早(zǎo)以前，当(dāng)时的人间已经变了模样，人们之间再也(yě)没有(yǒu)了善良，也(yě)没有风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生了爱，他们(men)都是生活(huó)在嫉妒中的(de)日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们(men)非(fēi)常的(de)失望(wàng)，而耶稣却(què)非常爱自己(jǐ)的孩(hái)子们，所以他想要去救这些自己子民(mín)，所以他在(zài)人间(jiān)挑(tiāo)选了(le)一(yī)个(gè)人，他(tā)和这个人立下约定(dìng)，只要这个(gè)人信(xìn)奉他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么(me)他就会得到所有的福报，而且他的子(zi)孙也会(huì)有同样的(de)福报。

犹太人(rén)

这个(gè)的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下(xià)了约(yuē)定之后(hòu)，他的(de)妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过(guò)，直(zhí)到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次的出现在了(le)亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申了(le)自(zì)己和的他(tā)的约定，并且还(hái)告诉他(tā)，他们之间彼此的(de)约定中的福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是会承受更(gèng)多的恩典(diǎn)的(de)。

割礼是割(gē)什(shén)么(me)

在这次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让(ràng)他和他(tā)的(de)后裔世世(shì)代代都(dōu)生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们之(zhī)间的(de)契约(yuē)是用(yòng)割礼来(lái)作为(wèi)记号的(de)，规定亚伯兰(lán)的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是要接受割礼的，因(yīn)为这样(yàng)才能蒙(méng)受上帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯(bó)拉罕，并且(qiě)告诉他，他的(de)妻(qī)子(zi)会在90岁的时候，为他(tā)生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的(de)继(jì)承人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目(mù)的是要证明自己对(duì)于(yú)上帝的虔诚。如果自己或者是自(zì)己后代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺(nuò)的话，那么(me)就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉(diào)包皮一(yī)般。只有割(gē)礼就(jiù)成(chéng)了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩子在出风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生生(shēng)8天之后就(jiù)要进(jìn)行割礼。

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