登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)的。

　　关于登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而(ér)呼以及登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远道(dào)理，登高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见者远(yuǎn)翻译句式，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者远(yuǎn),顺(shùn)风(fēng)而呼，登高而招,臂非加长也句(jù)式，登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远是什么意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而见者远道(dào)理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思(sī)：登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是(shì)远(yuǎn)处的人却能看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日而思(sī)矣，不(bù)如须(xū)臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如登(dēng)高之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾(jí)也，而(ér)闻者彰。

　　假舆(yú)马(mǎ)者，非利(lì)足(zú)也，而致(zhì)千里；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者，非(fēi)能水(shuǐ)也，而绝(jué)江河。

　　君(jūn)子生(shēng)非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一(yī)天到晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收(shōu)获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处(chù)招(zhāo)手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却(què)能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是(shì)听(tīng)的人却能听(tīng)得很清楚。

　　借助(zhù)车马的(de)人，并不是脚(jiǎo)走得快(kuài)，却(què)可以达到(dào)千里(lǐ)之外(wài)，借(jiè)助舟船的(de)人，并不(bù)善于游(yóu)泳，却可(kě)以横(héng)渡长(zhǎng)江黄(huáng)河(hé)。

　　君子(zi)的(de)资质秉性跟一般人没什(shén)么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善于借助(zhù)外物罢了。<牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗/p>扩展资(zī)料(liào)

　　背(bèi)景：战(zhàn)国(guó)时期(qī)儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”为统治阶级辩护(hù)的思想，而荀子却认为(wèi)：人力能征服自然，应该利用(yòng)自然为人(rén)类服务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯(sī)成(ché牛心管是牛的什么部位 牛心顶是黄喉吗ng)为(wèi)战国末期(qī)的法家(jiā)重要代表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不(bù)可以已”这个(gè)中心论(lùn)点，从学(xué)习的意义(yì)、作用、态(tài)度等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以阐述(shù)。

　　大(dà)量运用比喻来说明道(dào)理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的(de)特色。

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