作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地山简介，许地(dì)山(shān)简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生。

　　生于(yú)台(tái)湾台南，甲午之(zhī)战后(hòu)全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家(jiā)境(jìng)衰落(luò)，到漳州第二师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国(guó)。

　　次(cì)年(nián)入燕京大学，得文学士学位后再(zài)入宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥(gē)伦比亚大学，次年(nián)到(dào)英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名(míng)学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古(gǔ)时“华(huá)”同“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于(yú)台湾(wān)一(yī)个爱国(guó)志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现(xiàn)代著(zhù)名小说家、散文(wén)家、“五四”时期(qī)新(xīn)文学(xué)运动先驱(qū)者之一。

　　在(zài)梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大学文学(xué)院，1926年毕(bì)业并(bìng)留校任教。

　　期(qī)间(jiān)与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新(xīn)社(shè)会》旬刊(kān)，积极宣传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动，后转入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化(huà)协会(huì)主席。

　　一生著作颇多(duō)，有《花》《落(luò)花(huā)生》等(děng)。

　　许地山一生创作的(de)文学作品多以闽、台、粤和(hé)东南(nán)亚、印(yìn)度为背(bèi)景(jǐng)，主要著作有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山(shān)灵雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十(shí)夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事(shì)》等，与印度文(wén)学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家许地(dì)山(shān)的作(zuò)品。

　　这(zhè)是一(yī)篇(piān)叙事散文，全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写(xiě)，真实地记录了(le)作者小(xiǎo)时候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人(rén)收获花生(shēng)的情景，通过谈论(lùn)花生的好处，借(jiè)物喻(yù)人(rén)，揭示了花生不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人(rén)，表达了作者不(bù)为名利，只求有益于社会的人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书(shū)收录(lù)了许地山在逝世前一年于《大(dà)公(gōng)报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要(yào)论(lùn)述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒(rú)教之间(jiān)的关系；医学和道教的(de)关系；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对(duì)器物、制(zhì)度等的(de)考证，对礼俗的议论，也(yě)有对香(xiāng)港考古工(gōng)作(zuò)的记(jì)述。

　　语文部分除(chú)《国粹(cuì)与(yǔ)国(guó)学》这篇文章(zhāng)外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国(guó)粹"的定义(yì)，并讨(tǎo)论了国学的价值和(hé)路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科-许地山(shān)

　　作家许地山简介，许地山简介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生(shēng)的(de)。

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作(zuò)家许地山(shān)好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来简介(jiè)，许地山(shān)简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙(lóng)溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿(è)毕业因家境衰(shuāi)落，到漳州第二(èr)师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学(xué)士学位后再入宗(zōng)教学(xué)院，得(dé)神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有精深(shēn)研(yán)究，也下工(好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来gōng)夫钻研(yán)过印(yìn)度哲学、人(rén)类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)的金文、甲(jiǎ)骨文，是著(zhù)名学者。

许地(dì)山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以也叫(jiào)落(luò)花(huā)生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一(yī)个(gè)爱国(guó)志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时(shí)期新文学运动(dòng)先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学(xué)活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究(jiū)宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香(xiāng)港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中英(yīng)文化(huà)协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地山(shān)一生(shēng)创(chuàng)作(zuò)的文学(xué)作品多(duō)以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东南亚、印(yìn)度为背(bèi)景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间(jiān)故事(shì)》等(děng)，与印(yìn)度(dù)文学有关的文(wén)章好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来(zhāng)，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作家(jiā)许地山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文(wén)，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地记(jì)录了作(zuò)者小时候的一次(cì)家(jiā)庭活晌兄裤动和(hé)所受到的(de)教育。

　　散文(wén)描(miáo)述了一(yī)家人收获花生(shēng)的情景，通过谈论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭示(shì)了(le)花生(shēng)不图虚(xū)名、默默奉献的(de)品格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做只讲体面而对(duì)别人没有(yǒu)好处(chù)的人(rén)，表(biǎo)达了作者(zhě)不为名利，只(zhǐ)求(qiú)有益于社会的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世前一年于(yú)《大公报》连载(zài)的13篇议(yì)论文(wén)章，涵盖(gài)宗教、文(wén)物、语文三(sān)个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主要(yào)论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系；医学和(hé)道教的关(guān)系；宗(zōng)教对妇(fù)女的态度(dù)等问(wèn)题。

　　文物部分既(jì)有(yǒu)对(duì)器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港(gǎng)考(kǎo)古工作的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除(chú)《国(guó)粹与国学(xué)》这篇文章外，主要(yào)讨论(lùn)的(de)是(shì)汉字(zì)改革(gé)问(wèn)题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作者对"国粹(cuì)"的(de)定义，并讨论了国学的价值和路(lù)向等问(wèn)题。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-许地山

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