祸患常积于忽微而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于(yú)忽微(wēi),而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译是“而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的(de)人反而常被所溺爱(ài)的人或事困扰的。

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祸患常积于忽微而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸常积(jī)于忽(hū)微(wēi),而智勇多困于所溺(nì)翻译

　　“而智勇多困于(yú)所溺”的(de)翻译：聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的(de)人或事困扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官(guān)传序》：“故方其(qí)盛也(yě)，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶人(rén)困之，而(ér)身死国灭(miè)，为天下笑。

　　夫祸患(huàn)常积(jī)于忽微，而(ér)智勇多困于(yú)所(suǒ)溺，岂(qǐ)独伶人(rén)也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗(zōng)强盛的(de)时候，普(pǔ)天下的豪杰，都不能跟(gēn)他抗(kàng)争；

　　等到他衰(shuāi)败的时候(hòu)，几十个伶(líng)人围困他，就自己丧(sàng)命，国家灭(miè)亡(wáng)，被天(tiān)下人讥(jī)笑。

　　可见祸(huò)患(huàn)常常是由微小的事情积累而成的，聪明(míng)勇(yǒng)敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事(shì)困扰(rǎo)，难道(dào)只有宠爱伶人才会(huì)这样吗？于是作《伶(líng)官传》。

　　《五(wǔ)代史(shǐ)伶官传2197的立方根是多少，216的立方根是多少序》是宋代(dài)文学(xué)家欧阳修(xiū)创作的一篇史(shǐ)论(lùn)。

　　此文通过对五(wǔ)代2197的立方根是多少，216的立方根是多少时期的后(hòu)唐盛衰过(guò)程的(de)具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫(yù)可以亡身”和“祸患常积(jī)于(yú)忽微，而(ér)智勇多困于(yú)所溺”的结论，说明国家兴(xīng)衰(shuāi)败亡(wáng)不(bù)由天命(mìng)而(ér)取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝(cháo)执政者要(yào)吸取历史教(jiào)训，居安思危(wēi)，防微杜渐，力(lì)戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开门见山，提(tí)出全文主旨(zhǐ)：盛衰之理(lǐ)，决(jué)定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙述庄宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤(zhòu)亡的过程，以(yǐ)史(shǐ)实具体(tǐ)论证主旨。

　　具体写法上，采用(yòng)先扬后(hòu)抑和(hé)对比论(lùn)证(zhèng)的方法，先极赞庄宗成功时意气(qì)之(zhī)盛，再叹其失败(bài)时形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再辅(fǔ)以《尚(shàng)书》古训，更增强了文(wén)章说服(fú)力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔(bǐ)带感慨，语调(diào)顿(dùn)挫多姿，感染力很强，成为(wèi)历来传诵的佳作。

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