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　　出(chū)自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若高山(shān)，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知音或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲(qū)的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留(liú)在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始(shǐ)，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在(zài)山(shān)上砍柴的钟子(zi)期也(yě)正在附近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在(zài)一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听(tīng)到(dào)高潮时便(biàn)情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子(zi)期打(dǎ)过(guò)招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子期在(zài)一(yī)旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是(shì)一(yī)座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流(liú)水，隐情在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支琴(qín)曲(qū)，钟子期(qī)就能完全听出它的意旨(zhǐ)和(hé)情(qíng)趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您所(suǒ)说(shuō)的(de)跟我心里想的真(zhēn)是完(wán)全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯(bó)牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是就摔破(pò)了(le)自己从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平(píng)生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是(shì)人间难得几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高(gāo)山流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的乐(lè)曲，有如高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，听得(dé)人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜(yè)场里高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯(bēi)子(zi)，然后(hòu)从杯子(zi)流露(lù)杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出自己店里(lǐ)的特色(sè中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗)然后给这个特(tè)色其一个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源(yuán)于民(mín)间，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一(yī)般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达(dá)的地区，越是有社会地位的群体，在巨大(dà)的(de)工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的(de)不断发展，采(cǎi)耳无论(lùn)在技(jì)告哪(nǎ)术(shù)延(yán)深方面，还是在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域(yù)方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时(shí)，采耳(ěr)开始流入(rù)民间，并(bìng)融入到了传统理发行(xíng)业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没(méi)，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人(rén)人生的一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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