题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)是(shì)《题西林(lín)壁》是一首(shǒu)诗(shī)中有画的写景诗(shī),又是(shì)一首哲(zhé)理(lǐ)诗的。

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题西(xī)林壁古诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认(rèn)清事物本质，就要(yào)从各个角(jiǎo)度去观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写(xiě)在(zài)西林寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看就是从(cóng)东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相(xiāng)同。

　　不识(shí)：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻(jùn)高(gāo)峰，远近高低(dī)看过去(qù)，千姿(zī)百态不(bù)相同。

　　之所以不能认(rèn)识(shí)庐山的真(zhēn)实面目，只(zhǐ)是因为身(shēn)处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)启(qǐ)示我们，现(xiàn)实生活中的事(shì)物千姿(zī)百态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处其中往往很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度(dù)冷静客(kè)观(guān)地去观(guān)察与分析，就容易因为(wèi)主客观的(de)局限，被(bèi)表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确(què)全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗(shī)，写得(dé)既有情趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游山十余日，并在西(xī)林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和(hé)感(gǎn)受出发，勾(gōu)画(huà)出庐(lú)山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作(zuò)者在措写景物(wù)中，用形象化的(de)语言表达了一个深(shēn)刻(kè)三公里是多少米，三公里是多少米的哲理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不(bù)同”，虽然(rán)只是(shì)粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但(dàn)是却(què)从(cóng)人们正视(shì)、侧看、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断变换中，写出(chū)了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中”，写诗人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活的深处(chù)开(kāi)掘，把观感和哲(zhé)理结合起来(lái)，从而阐(chǎn)明了一个深(shēn)刻的道三公里是多少米，三公里是多少米(dào)理：只有(yǒu)从不同的方(fāng)面了解事物，既深入它的内(nèi)部细察(chá)精神实质(zhì)，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识(shí)。

　　清(qīng)代的王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入(rù)乎其(qí)内，又须出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁(bì)》正形象化地说明(míng)了这一道(dào)理。

题(tí)西(xī)林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又(yòu)是(shì)一(yī)首哲(zhé)理诗(shī)，哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山(shān)不同的形态(tài)变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处(chù)、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因(yīn)为我(wǒ)身处(chù)在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴(fù)汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了(le)若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中.它(tā)告诉我们这样一个道(dào)理(lǐ):现实(shí)生活中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往(wǎng)很难一(yī)下字看(kàn)清楚它的(de)本质;如果不是处在错综(zōng)复杂(zá)的事物之(zhī)处(chù),不是全方位(wèi).多角(jiǎo)度(dù)冷静客观的深(shēn)入观察与分(fēn)析,就容易因(yīn)为个人的局限被局部(bù)现象所迷(mí)惑,对事(shì)物就难有全(quán)面正确的(de)认识(shí)。

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