什(shén)么(me)叫(jiào)人文关(guān)怀，人(rén)文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方(fāng)面(miàn)是关注人的生存与发展的。

　　关于什么(me)叫人文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪(nǎ)些方面以及人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪些方面，什么叫(jiào)人文关怀 举(jǔ)例说明(míng)，什么叫人文关怀文化，什么叫人文(wén)关怀什么叫终极关(guān)怀，什么叫人文关怀,你怎么理(lǐ)解等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下的生活小知识：

什么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为(wèienjoy可数吗，joy可不可数)发端(duān)于(yú)西方的人文主义传统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人的(de)价值，

　　要(yào)求人(rén)的个性解放和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和(hé)个性差异(yì)，关(guān)心人丰富多样的个体需(xū)求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创造性(xìng)，促(cù)进人的自由全(quán)面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又密切(qiè)相关(guān)的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命的存(cún)在，更是一种精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自身发展方面都(dōu)居于核(hé)心地位或(huò)支配地(dì)位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求(qiú)人的社会价(jià)值和个体价值(zhí)的统(tǒng)一、作为(wèi)手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅是(shì)物质(zhì)生活的主体，也是政治生活(huó)、精神(shén)生活(huó)乃至整(zhěng)个社会生(shēng)活(huó)的主体，因(yīn)而也(yě)是改善人(rén)的生活、提高人的(de)生活品(pǐn)质的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心人(rén)的多方面、多(duō)层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造条件满足人的生(shēng)存需要、享(xiǎng)受需(xū)要，更着力于人的自我发(fā)展、自我完善需要的(de)满足(zú)。

　　6、促进(jìn)人(rén)的自(zì)由全面发展。

　　人的(de)全面发展应当是自由、积(jī)极、主(zhǔ)动(dòng)的发(fā)展，而不(bù)是由(yóu)外力强制的发(fā)展(zhǎn);是各方面素质都得到较好的发展或达到一定水平的发展;是在承认人的差异(yì)性、特殊性基(jī)础上的全面发(fā)展，是(shì)与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位(wèi)的世(shì)界观，集中体现为对人本(běn)身的关注、尊重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于(yú)人(rén)性，注重人的存在(zài)、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又(yòu)是自身存(cún)在(zài)的价(jià)值主体，人不同(tóng)于(yú)一般的物，它的(de)根本是内在(zài)而非外(wài)在，因此，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看作人的基(jī)本(běn)存(cún)在方式，社会要(yào)关注人的精神状态和内在需求，避(bì)免(miǎn)人(rén)的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人(rén)民(mín)的(de)物(wù)质生活水平得到了(le)极(jí)大的提高，物质文明(míng)的(de)进步使人们的衣食之忧得到解(jiě)决，市场化为人们带来了丰厚的利润(rùn)与物质的享受，但市场经济的实用性与功利性特征，又(yòu)导致了人文精神的弱化和(hé)消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件下，在(zài)现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精(jīng)神情感关怀的迫(pò)切需要必将替代对物(wù)质生活的迫切需(xū)要，另一方面却是这(zhè)种需(xū)要与社会所(suǒ)能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国(guó)宣传工(gōng)作(zuò)会议上，江泽(zé)民总书记对宣传工作提出了(le)以科学(xué)的理论武(wǔ)装人，以正(zhèng)确的舆(yú)论引导人，以高(gāo)尚(shàng)的精(jīng)神塑造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求(qiú)，这(zhè)一思(sī)想(xiǎng)立(lì)足于人的自身建设尤其(qí)是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了(le)最高领导者(zhě)的远(yuǎn)见卓识，具有(yǒu)深远的意义(yì)。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣传途径(jìng)和最常(cháng)见(jiàn)的文化载体，应(yīng)当担负起历史的(de)重(zhòng)任，体现(xiàn)出(chū)深刻的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味(wèi)、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从(cóng)而完成(chéng)新闻信息(xī)价值和文化价值的(de)双(shuāng)重构建，使新闻报道(dào)赢(yíng)得更多的(de)读者，为自身的(de)发(fā)展(zhǎn)开(kāi)拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市(shì)场与(yǔ)人文(wén)关(guān)怀(huái)并不矛(máo)盾，二者之间的(de)关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其(qí)核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要求(qiú)人的(de)个性(xìng)解放(fàng)和自(zì)由(yóu)平(píng)等，尊(zūn)重人的理性(xìng)思考，关怀enjoy可数吗，joy可不可数人的精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人的(de)主体(tǐ)地位和个性差异(yenjoy可数吗，joy可不可数ì)，关心人丰(fēng)富多样的个(gè)体(tǐ)需求，激发人(rén)的主动(dòng)性积极(jí)性创(chuàng)造性，促(cù)进人的(de)自由全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现(xiàn)了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治(zhì)工作开始(shǐ)关心人(rén)内心的感(gǎn)受，引导人们正确对待自己、他人和社会，正确对(duì)待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀(huái)是(shì)什么(me)意思？

　　人文关怀就是对人的生(shēng)存状况的关怀、对人(rén)的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定(dìng)，对人类的解(jiě)放与自(zì)由的(de)追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性(xìng)和人的(de)价(jià)值(zhí)。

　　人文关(guān)怀是对(duì)人(rén)的生存状况的关注、对人(rén)的尊严(yán)与符合人(rén)性的生(shēng)活条件的肯定和对人(rén)类的解放与(yǔ)自(zì)由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中(zhōng)国(guó)，人文关怀精神在西(xī)周初期就已经(jīng)初见端(duān)倪，到(dào)春(chūn)秋后期(qī)逐渐(jiàn)形成(chéng)，自此以(yǐ)后，在中国(guó)社(shè)会和(hé)中国文化中(zhōng)经久不(bù)衰(shuāi)，成为中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代(dài)《周易》书(shū)中最早出现人(rén)文一词(cí)，意指人(rén)际间相互关(guān)系准则(zé)。

　　在中国传(chuán)统人(rén)文关(guān)怀思想中，在处理人与人之间(jiān)的(de)关系方(fāng)面(miàn)，提出了忠(zhōng)义理智(zhì)信等规范，在处世(shì)立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在远(yuǎn)神(shén)近(jìn)人、以人为本、注重(zhòng)人对于真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人事(shì)方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世(shì)，为儒家(jiā)文化开辟(pì)了一条远神而近人的人文主义道路。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 enjoy可数吗，joy可不可数