生(shēng)乎(hū)吾前其(qí)闻道也固先乎(hū)吾翻(fān)译句式，生乎吾(wú)前其闻道也固(gù)先乎吾翻译成现代汉语是这句话的意思为生在我前面，他懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗#ff0000; line-height: 冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗24px;'>冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗吾翻(fān)译句式(shì)，生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾(wú)翻译(yì)成(chéng)现(xiàn)代汉语

　　出自韩愈(yù)的《师说》，本文中，小编整(zhěng)理了这篇文言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大约(yuē)是作者于(yú)贞元(yuán)十七年至(zhì)十八年(nián)（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子监四门博士时所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端(duān)重重，当(dāng)时的上层(céng)社会(huì)，看不起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶(jiē)层中存在着(zhe)既不愿(yuàn)求师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠(pán)的提问撰写这(zhè)篇文(wén)章，以澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

　　《师(shī)说》大约是作(zuò)者(zhě)于贞元(yuán)十(shí)七年至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任(rèn)国子监四门博士(shì)时所作。

　　作者到国(guó)子监上任后(hòu)，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制(zhì)弊(bì)端重重，当时的上层(céng)社会，看不(bù)起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层中(zhōng)存在着(zhe)既(jì)不愿求师，又“羞于为师(shī)”的(de)观(guān)念。

　　作者借用(yòng)回(huí)答李蟠(pán)的提问撰写(xiě)这篇(piān)文章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊(hú)认识(shí)。

生乎(hū)吾前其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)是什么句式

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾”这(zhè)句(jù)话(huà)中(zhōng)有两处介宾(bīn)结构状语(yǔ)后置(zhì)。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前(qián)）”这个状语(yǔ)放在谓(wèi)语动词“生（出生）”的(de)后面，是(shì)文(wén)言文(wén)常见的(de)“状语余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾(wú)（比我）”这(zhè)个状语放(fàng)在谓语形(xíng)容词“先（早）”的(de)后面。

　　文(wén)言文的(de)状语并不是一定(dìng)要(yào)后(hòu)置(zhì)的，但是(shì)，有一种(zhǒng)状(zhuàng)语必定后(hòu)置，那就是介宾结构作状语(yǔ)。

　　我们(men)知道(dào)，状语(yǔ)是用来修饰、限制谓语动词(cí)或形容(róng)词的，表示谓语中心(xīn)词的状(zhuàng)态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状(zhuàng)态(tài)、程度时，一般不(bù)需(xū)要用介词“介(jiè)入”某个对象，如“强烈地”、“高兴(xīng)地”就可以。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处所时(shí)，往往(wǎng)需要用介词来引入对(duì)象，如(rú)“在哪里”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的对象，属于介词的宾语。

　　竖(shù)让这(zhè)样的结构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文(wén)言文凡是介宾结构(gòu)都要放在谓语中(zhōng)心词的后(hòu)面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购(gòu)于市(shì)”；“用道(dào)理(lǐ)劝说他”，表(biǎo)述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也(yě)有状语(yǔ)后置(zhì)的情况，例如问题中的(de)例子，也可以说(shuō)成“生在我之(zhī)前”；“早(zǎo)于我”。

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