人死后尾七是(shì)什么(me)意(yì)思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意(yì)思是尾七指的是(shì)人去恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱(qù)世后的(de)第四十三日，即(jí)人死后七七四(sì)十九天的最后七天(tiān)的。

　　关(guān)于人(rén)死(sǐ)后(hòu)尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思以及人死后(hòu)尾七是什么意思，头七(qī)尾七是什(shén)么(me)意(yì)思，头三尾七(qī)是(shì)什么意(yì)思(sī)，尾七是什么意(yì)思是什么(me)，尾七是什么意思健康(kāng)研究等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

人死后尾七是(shì)什么(me)意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么(me)意思

　　尾七指的是人去世(shì)后的第(dì)四十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最后七(qī)天。

　　中(zhōng)国人的(de)丧(sàng)殡习(xí)俗，是根(gēn)据死者(zhě)去世的时间，再配合天干地(dì)支计算(suàn)出来的(de)日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家(ji恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱ā)都认(rèn)为“头(tóu)七”指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七(qī)日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重仪(yí)式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚(fén)香(xiāng)接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是(shì)人去世(shì)后的第七日，最(zuì)后(hòu)一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日算起，丧(sàng)家每隔七天(tiān)就要举(jǔ)行一饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七(qī)”。

　　一(yī)般是“三(sān)七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要(yào)送来些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其(qí)魂魄犹存，在七(qī)七四(sì)十(shí)九天前，死(sǐ)者(zhě)的阴魂要(yào)回家(jiā)一次，具体时(shí)间由道士推(tuī)算。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用(yòng)以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张(zhāng)，立(lì)在门口(kǒu)台阶上或插于死者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂(hún)见此就会进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了的鸡(jī)蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂(hún)在家(jiā)里(lǐ)多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭(jì)莫死者，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧(shāo)七(qī)之(zhī)俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自(zì)古以(yǐ)来(lái)，烧(shāo)七成为(wèi)丧葬(zàng)礼仪中的(de)一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可(kě)以超度亡(wáng)魂，使(shǐ)之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝；有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天(tiān)腊肢(zhī)家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的(de)。<恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱/p>

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—烧七(qī)

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