抽象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽象派是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗行中的(de)。

　　关于(yú)抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在(zài)哪(nǎ)以及抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)和联(lián)系，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪，抽象与意象(xiàng)的区别(bié)，抽象艺术和意象艺(yì)术的区别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗：

抽象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画(huà)家、蒙(méng)德里安，几何(hé)抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于(yú)英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国(guó)文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义(yì)哲学思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特别强(qiáng)调意象和(hé)直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象派开(kāi)创了(le)新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意(yì)象派以(yǐ)极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有(yǒu)人(rén)将(jiāng)意象派看做(zuò)象征主(zhǔ)义的分支，实际上意(yì)象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象征主义(yì)要通(tōng)过猜谜形式(shì)去(qù)寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不满足于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想之间的神秘关(guān)系，而(ér)要(yào)让(ràng)诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意象为“客(kè)观对(d护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗uì)应(yīng)物”，但(dàn)象征(zhēng)主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为(wèi)一种有待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世(shì)界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间中不假思(sī)索、自(zì)然而然(rán)地体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受日(rì)本(běn)俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳(pái)句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他们以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破了以前的(de)凝固(gù)、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬(shùn)间对(duì)诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解(jiě)令意象派(pài)诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的(de)最后一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去(qù)父母，四处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪(zhǎo)的(de)鹰，会(huì)自己觅食，也不如(rú)家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润(rùn)在意象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的(de)意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代(dài)诗人的(de)这种表现(xiàn)意象而(ér)不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的(de)魔力，从(cóng)而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也(yě)应该力(lì)图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派(pài)要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现(xiàn)能传达情(qíng)意的(de)意(yì)象，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手法表现意象，反(fǎn)对音乐(lè)性和神(shén)秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间感(gǎn)悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传递出(chū)只可(kě)意会(huì)、不能言(yán)传的诗人(rén)对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到(dào)大(dà)地，意(yì)象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有福，/ 他(tā)们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家人(rén)一起，不文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自由生活的(de)渔民的(de)我又等(děng)而次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人(rén)应(yīng)当像在(zài)水中自由漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相(xiāng)同本(běn)质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其(qí)实(shí)只是(shì)个(gè)球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子(zi)遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意(yì)象叠加(jiā)以(yǐ)后，及(jí)其(qí)月亮(liàng)被(bèi)缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那(nà)间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树进(jìn)入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界(jiè)看来(lái)这(zhè)全(quán)是(shì)蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的(de)生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可(kě)见意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合(hé)，可以称(chēng)为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得(dé)了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所引(yǐn)发(fā)的(de)情感情绪(xù)已脱(tuō)离(lí)了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向(xiàng)未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑(bēi)式作品《在(zài)一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸和(hé)黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的(de)人群中(zhōng)获(huò)得(dé)的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了诗人(rén)一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密密麻(má)麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面(miàn)而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和(hé)孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的(de)感觉，从而感受到(dào)一(yī)些(xiē)活(huó)力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调(diào)的生活(huó)现实，同时又展示了心灵对自(zì)然(rán)美的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没(méi)有意(yì)义的形容词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰(shì)性(xìng)的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译，但语(yǔ)言(yán)的(de)简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗(shī)人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的(de)向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭(tíng)主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音乐(lè)性写诗，反对按(àn)固定(dìng)音步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀(yún)的(de)格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗不(bù)押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事(shì)物内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推(tuī)广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式(shì)：其一是主观(guān)意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现(xiàn)形(xíng)态可分(fēn)为两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一(yī)为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格，创作(zuò)了许多(duō)雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲(lián)花中，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌(gē)原则(zé)下，更强调诗歌(gē)的(de)动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而是(shì)放(fàng)亮的一个节或一个团，它(tā)是(shì)我能够而且可(kě)能必(bì)须称之为漩涡(wō)的(de)东西，通(tōng)过它，思(sī)想不(bù)断地(dì)涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动性，创(chuàng)作(zuò)上(shàng)追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美学观念和艺术(shù)风格虽(suī)然各(gè)有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某(mǒu)些(xiē)一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概念，此(cǐ)一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格(gé)而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名(míng)称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期(qī)持续演进而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特(tè)质都在于(yú)尝试打破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观(guān)念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具(jù)特色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉(jué)和想象(xiàng)力为创作的出发点，排(pái)斥(chì)任(rèn)何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论(lùn)为出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以康丁(dīng)斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾(céng)是德国(guó)表现主义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成(chéng)第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号(hào)习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形(xíng)成直(zhí)角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也(yě)是几何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐(xié)造成独(dú)特的几何(hé)风(fēng)格(gé)，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和(hé)及(jí)抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了(le)许多含有哲理性和(hé)富(fù)稚拙(zhuō)趣味的(de)作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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