克己慎(shèn)独守心明性 什么意思(sī)出自哪里，心有山海 静而不(bù)争什(shén)么意思是克己慎独守(shǒu)心明性(xìng)意(yì)思是尊(zūn)从自(zì)己内心的(de)良知，不混浊、不盲(máng)从、此(cǐ)心光明的。

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克己(jǐ)慎独守心(xīn)明(míng)性 什么意思出(chū)自哪里(lǐ)，心有山海 静(jìng)而不争什(shén)么意思

　　克(kè)己慎独守心明性意思是(shì)尊从自(zì)己内心的良(liáng)知，不(bù)混(hùn)浊、不盲(máng)从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指培养(yǎng)节制自己的能力。

　　慎独：是(shì)指在个(gè)人独处时(shí)也要严格要求(qiú)自(zì)己，是对(duì)个人内心深(shēn)处比较隐蔽(bì)的(de)思想意识(shí)进行自(zì)律的一种修(xiū)养方式，防止错误思想及(jí)私欲，邪念不生，时时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是(shì)小心(xīn)谨慎(shèn)、随时(shí)你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思戒备，“独”就是独(dú)处、独自行事。

　　意(yì)思(sī)是说严格(gé)控制自己的欲望，不(bù)靠别人监(jiān)督(dū)，自觉控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种境界：树立远大理想和抱负(fù)，不断地提(tí)高自己的修养。

　　包(bāo)含(hán)态度与方(fāng)法、谨(jǐn)慎治(zhì)学态度、推动“知行反”认识模式，以穷理尽(jǐn)性地(dì)形成完整(zhěng)的系统知识、慎全(quán)独一。

克己慎独守心明性出自哪里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独，守(shǒu)心，明(míng)性。

　　以克人之(zhī)心(xīn)克己(jǐ)，以容(róng)己(jǐ)之心容人(rén)。

　　出(chū)自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑(bēi)以(yǐ)自牧，含章(zhāng)可贞，大丈(zhàng)夫立于天(tiān)地之间，当(dāng)养天地浩然(rán)正气，行光明磊落之事，克己，慎独(dú)，守心，明性，以克(kè)人之心(xīn)克(kè)己，以容己之心(xīn)容人。

　　意思是(shì)君子在独(dú)处时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎(shèn)不(bù)苟，不(bù)做违反道(dào)德法律(lǜ)之事，不负良(lián你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思g)知，不欺(qī)内心(xīn)，纳百川，严于律己。

　　对(duì)慎独的(de)解读：

　　慎独(dú)表明的是一种(zhǒng)人生态(tài)度，表(biǎo)里如一；彰显的(de)是一种人生境界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹(qín)哗国历(lì)史(shǐ)上涌现出许多秉持(chí)这(zhè)一(yī)野轿操守的君子：如东汉(hàn)杨震“天知、地知、你知、我(wǒ)知”慎独(dú)拒(jù)礼；三国时刘备“勿(wù)以恶小而为之，勿(wù)以善(shàn)小(xiǎo)而(ér)不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无愧于心”；元代许衡(héng)不食无主之梨(lí)，只因“梨虽无主，我心(xīn)有主你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思”；清代(dài)叶存(cún)仁“不畏(wèi)人(rén)知(zhī)畏己(jǐ)知”，凡此种种，无一不是(shì)慎独自律、追求道(dào)德完善的体现。

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