克己慎(shèn)独守心(xīn)明性 什么意思出(chū)自哪里，心有山海 静而(ér)不争什么意思是克己慎独守心明(míng)性意思是尊从自己(jǐ)内心(xīn)的良知，不混浊(zhuó)、不盲(máng)从、此心(xīn)光明的(de)。

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克己慎独守(shǒu)心明性 什么意(yì)思(sī)出自哪里，心有山海 静而不争什么意思

　　克己慎独守心明性意(yì)思是尊从自己(jǐ)内心的良知，不(bù)混浊、不盲(máng)从(cóng)、此心光明。

　　克己：是指培(péi)养节制自己的能力(lì)。

　　慎独：是指在个人独处时也(yě)要(yào)严格要求自己，是对个(gè)人内心(xīn)深处比较隐蔽的思(sī)想意识进行自律的一种修养方(fāng)式(shì)，防止错(cuò)误(wù)思(sī)想及私欲，邪念不(bù)生，时时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨(jǐn)慎、随时戒备(bèi)，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说严格控制自(zì)己的欲(yù)望，不靠别(bié)人监督，自觉控制自(zì)己的欲中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为(wèi)境(jìng)界。

　　怎么(me)达到(dào)“慎独”这种境界：树(shù)立(lì)远大理想(xiǎng)和抱负，不断地提高自己(jǐ)的修养。

　　包含态度(dù)与方法(fǎ)、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知(zhī)行反”认识模式，以穷(qióng)理尽性地形成完整的(de)系统知识、慎(shèn)全独一。

克(kè)己慎独守心明性出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之(zhī)心克己，以容己之心容(róng)人(rén)。

　　出自《礼记(jì)中(zhōng)庸(yōng)》。

　　君子慎独，不(bù)欺暗(àn)室(shì)颂首肆，卑以自牧，含(hán)中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方章(zhāng)可贞(zhēn)，大丈夫立于天地之(zhī)间，当养天(tiān)地(dì)浩(hào)然正气，行光明磊落之(zhī)事，克己，慎(shèn)独，守心，明性，以克人之心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　意(yì)思是君子在(zài)独处(chù)时，即使别(bié)人(rén)看不见、听(tīng)不(bù)见(jiàn)，也要(yào)谨慎(shèn)不苟(gǒu)，不做违反道德法律之(zhī)事，不负良知，不欺内心(xīn)，纳百川，严于律己。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎独表明的是一种人生态度，表里(lǐ)如一；彰显的是一种人生(shēng)境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹哗(huā)国(guó)历史上涌(yǒng)现出许多秉持这一(yī)野轿操守的君子：如东汉杨震(zhèn)“天知、地知(zhī)、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以(yǐ)恶(è)小而为之(zhī)，勿以善(shàn)小而不(bù)为”。

　　宋代(dài)袁采“处世(shì)当无愧于心”；元代许(xǔ)衡不食无主之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代(dài)叶存(cún)仁“不畏人(rén)知畏己知”，凡此种种，无一(yī)不是慎独自律(lǜ)、追求道德完善的体现。

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