念天地之悠悠的下一(yī)句是(shì)什么，念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句(jù)是原文前不见古人，后不见(jiàn)来者的。

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念天地之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现(xiàn)今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下(xià)贤士(shì)而(ér)建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那(nà)些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具(jù)有政治见(jiàn)识(shí)和(hé)政治(zhì)才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提出批评意见，不(bù)为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而受(shòu)到打击，这使他心(xīn)情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派武(wǔ)攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人轻(qīng)率，少谋(móu)略。

　　次年(nián)兵败(bài)，情(qíng)况紧急(jí)，陈子(zi)昂(áng)请求遣(qiǎn)万人作前驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿成为泡影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下(xià)了《登(dēng)幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐(táng)诗文革新(xīn)人物之(zhī)一(yī)。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉，文明元(yuán)年（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上(shàng)书论政得到女皇武则(zé)天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连(lián)下(xià)狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边塞(sāi)，对边(biān)防事(shì)务颇有远见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因父老解官(guān)回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗风(fēng)骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深(shēn)远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三(sān)十(shí)八(bā)首》《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出(chū)版《陈子(zi)昂(áng)集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然而(ér)涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才(cái)能，他言(yán)敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受(shòu)击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望(wàng)，悲(bēi)从中来(lái)，并以“山河旧(jiù)，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感到人生的(de)短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可(kě)以引出及时行乐的(de)颓废思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志(zh放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉ì)士并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自(zì)己(jǐ)有限(xiàn)的一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂(áng)抱(bào)着(zhe)这种积极态(tài)度(dù)，所以(yǐ)他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作(zuò)为的豪(háo)气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉(jué)中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字(zì)描写(xiě)，而(ér)只是登(dēng)台(tái)的感慨(kǎi)，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚(gāng)放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉健，是(shì)具有“汉魏风骨”的(de)唐代(dài)诗(shī)歌(gē)的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式(shì)主义诗(shī)风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短(duǎn)四(sì)句，却在人们面前展现了(le)一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧(cāng)桑易(yì)变(biàn)的古今人事作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加以衬托。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形象站(zhàn)到了画面的(de)主位上，画(huà)面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句(jù)是俯仰(yǎng)古今，写出时间(jiān)的(de)绵长(zhǎng)；第(dì)三句登(dēng)楼眺(tiào)望，写空间的(de)辽(liáo)阔无限；第四句(jù)写(xiě)诗(shī)人孤(gū)单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮(xī)，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从此化出，然而(ér)意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在(zài)现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客观意义却远远超越了他自(zì)身以至他(tā)所处的时(shí)代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹(tàn)逝有明(míng)显的不同(tóng)。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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