抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念；意象(xiàng)派(pài)是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

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抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是(shì)20世(shì)纪初(chū)最早(zǎo)出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫(màn)主义(yì)结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是(shì)在其(qí)基础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思(sī)想在文学界(jiè)影(yǐng)响的(de)延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲(zhé)学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的(de)功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创(chuàng)了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支，实际上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意(yì)象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象(xiàng)，两者都以意象为“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征主义把意象当做符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一(yī)种有待翻译(yì)的(de)密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重点放在(zài)诗的(de)意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间中不假思(sī)索(suǒ)、自(zì)然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和(hé)中国(guó)古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平(píng)静，具(jù)有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地(dì)有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读(dú)解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶(chá)，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情心，写弱(ruò)小者(zhě)中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小(xiǎo)动物，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山(shān)后(hòu)回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步(bù)发现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图(tú)画(huà)。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河(hé)落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加评价的(de)诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征(zhēng)中(zhōng)，看(kàn)到(dào)了一种语(yǔ)言与(yǔ)意象的(de)魔力(lì)，从而(ér)产生(shēng)对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创作中表现出的鲜明的(de)艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现(xiàn)意象(xiàng)，反对(duì)音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是(shì)在一(yī)瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感(gǎn)情的(de)复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了(le)不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间传递(dì)出只可意会、不(bù)能言(yán)传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客(kè)观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次(cì)地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在(zài)湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无(wú)束(shù)，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们在(zài)野外席(xí)地就餐，同邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自由(yóu)生(shēng)活的渔(yú)民(mín)的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这(zhè)“派头十足的(de)一(yī)代”“极不(bù)自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在层次(cì)分明(míng)的对比(bǐ)中，对那(nà)些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而(ér)却是矫揉(róu)造(zào)作的文(wén)人，发起了(le)挑战，主张现代诗(shī)人(rén)应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼(yú)一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相(xiāng)同(tóng)本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上去(qù)不可企即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在(zài)世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是(shì)少女(nǚ)和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和(hé)生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是(shì)些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间(jiān)的两个(gè)可见(jiàn)意象并列(liè)在一(yī)起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个(gè)与(yǔ)两者都不同(tóng)的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而(ér)具有(yǒu)一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意(yì)象派诗(shī)歌的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的(de)行(xíng)走的人群中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边(biān)走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现代(dài)人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而(ér)又单调的生活(huó)现实，同时(shí)又展示(shì)了心(xīn)灵对自然(rán)美(měi)的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了(le)，不用没有意义的(de)形(xíng)容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰(shì)性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译(yì)，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著(zhù)名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情(qíng)/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将美(měi)国普通人(rén)对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇(fù)背唱吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思(sī)想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀(yún)的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发(fā)现日本(běn)诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他们主张诗(shī)歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要注(zhù)重事(shì)物光速每秒多少公里绕地球多少圈，光速每秒多少米(wù)内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫(màn)派风(fēng)格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗(shī)歌的动感和活力(lì)，认为(wèi)：“意(yì)象不(bù)是观点，而(ér)是放亮的一(yī)个节或一个(gè)团，它是我能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作家(jiā)的美(měi)学观念和艺术风格(gé)虽(suī)然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的(de)情调(diào)。

　　意象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪想脱(tuō)离(lí)「模仿自(zì)然」的绘画风格而言(yán)，包含多(duō)种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称(chēng)：它的形成(chéng)是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何(hé)，其共同(tóng)的特(tè)质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自(zì)然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式(shì)，成(chéng)为二十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画(huà)是以直觉和想象力(lì)为(wèi)创作的(de)出发点，排斥(chì)任何具有象征(zhēng)性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论(lùn)为(wèi)出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理(lǐ)念为出发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来，带(dài)有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画(huà)之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画(huà)家(jiā)，在(zài)平面上把横(héng)线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的(de)作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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