割礼这(zhè)个风俗主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆(mù)斯林这些(xiē)人的身上的，在我们如今看起来(lái)这并(bìng)不(bù)是一个正确(què)的做法，这次我(wǒ)们就来了解(jiě)一些(xiē)犹太(tài)人割礼是割(gē)什(shén)么吧，割礼(lǐ)是(shì)小孩子在很小的时候，对于他(tā)们(men)的身(shēn)体做的一种割礼，其实在(zài)如今的(de)文明社(shè)会看起来的话是(shì)很不(bù)人道的，那(nà)么(me)割礼(lǐ)究竟是割的什(shén)么地(dì)方(fāng)呢?为(wèi)什么那(nà)么(me)痛苦的做法(fǎ)如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是(shì)亚(yà)伯(bó)兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割(gē)礼是从很早的时候就流传(chuán)下来的，其实发生在很早以前，当时的人(rén)间已经变了模样，人们之(zhī)间再也没有了善良，也没有了(le)爱(ài)，他(tā)们(men)都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常的(de)失望，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所以他想要(yào)去救这些(xiē)自己(jǐ)子民，所以他在(zài)人(rén)间挑选了一个人，他(tā)和(hé)这个人(rén)立下约(yuē)定，只要这个人(rén)信奉(fèng)他，照(zhào)着他(tā)的旨(zhǐ)意去做事情(qíng)，那么他就会得到所有的福报，而且他的子孙(sūn)也会有(yǒu)同样的福报(bào)。

犹太(tài)人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个(gè)时候(hòu)已经(jīng)86岁了，和(hé)上帝立下(xià)了约定之后，他的妻子给他(tā)生了一(yī)个(gè)儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛(mǎ)利(lì)，但是之后的(de)耶(yé)稣再(zài)也(yě)没有出现过，直(zhí)到(dào)以实玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶稣再次的出(chū)现在了(le)亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自(zì)己(jǐ)和的他的约定，并且还告诉他，他们(men)之间彼此的约定(dìng)中(zhōng)的福泽不(bù)仅(jǐn)会让亚(yà)伯(bó)兰(lán)承受恩典，他的(de)子子孙孙都(dōu)是会(huì)承受(shòu)更多的(de)恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶(ráo)，而(ér)且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世(shì)代代都生活在(zài)这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯(bó)兰约定了，他(tā)们之间的(de)契(qì)约是用割礼来作为记(jì)号的，规定亚伯兰(lán)的孩(hái)子，哪怕是他买(mǎi)来的孩(hái)子都是要接受割礼的，因为(wèi)这样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的(de)记号的话，那么(me)就(jiù)不是神赐福的(de)人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人都做了割(gē)礼。 <建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗/p>

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉(lā)罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一个(gè)儿(ér)子，这个人儿子就是(shì)日后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的(de)继承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人(rén)都做了割(gē)礼，目的是要(yào)证明(míng)自(zì)己(jǐ)对于(yú)上(shàng)帝的虔诚。如果自(zì)己或者(zhě)是自己(jǐ)后代的(de)子子(zi)孙孙违(wéi)背了建发集团是国企还是央企 建发员工有编制吗对上(shàng)帝的承诺(nuò)的话，那么就(jiù)要承受上帝对他们的(de)惩(chéng)罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮(pí)一般(bān)。只有割(gē)礼(lǐ)就成了(le)犹太人的一种的(de)传统，孩子(zi)在(zài)出生8天之后就要进行割礼。

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