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仁政(zhèng)在现代社(shè)会的意(yì)义议论文，仁政在现(xiàn)代社会的(de)意义(yì)短(duǎn)篇

　　孟(mèng)子仁政(zhèng)思想的现代意义：1、现代(dài)实行“仁政”，关(guān)心当代老百姓的生活(huó)疾苦，制(zhì)订有利于百姓生活的相(xiāng)关政策(cè)，减小贫富差距，更能缓解人与人之间(jiān)的矛(máo)盾，促(cù)进全社(shè)会的合谐。

　　2、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，国家(jiā)的当政政府(fǔ)才稳固，才能受(shòu)到民(mín)众的支持(chí)与拥戴。

　　3、现嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎代实行(xíng)“仁政”，多多(duō)援助他国(guó)，结交盟友，与(yǔ)人为善，这样，才能提高自己的国际地位,在危难之(zhī)时，才会得到(dào)更(gèng)多其它国(guó)家(jiā)的支持与帮助(zhù)。

　　孟(mèng)子继承(chéng)和(hé)发(fā)展(zhǎn)了孔子的德治思想，发展为(wèi)仁政学说(shuō)，成为其政治(zhì)思想的(de)核(hé)心(xīn)。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封(fēng)建统治阶级的长远利(lì)益。

　　孟子一(yī)方面严格区分了(le)统(tǒng)治者与被统治(zhì)者的(de)阶级地(dì)位，认为(wèi)“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”，并且模(mó)仿(fǎng)周制拟定(dìng)了一套(tào)从(cóng)天子到庶人的(de)等级制度；

　　另一方面，又把统治者(zhě)和被统(tǒng)治者的关(guān)系比作父母对子(zi)女的关系(xì)，主张统(tǒng)治者应该像父母(mǔ)一样(yàng)关心人民(mín)的疾苦，人民应该像对待(dài)父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子(zi)认为(wèi)，这是一种(zhǒng)最理想(xiǎng)的政治，如果统治者实行仁政，可以(yǐ)得(dé)到人民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人(rén)民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁政(zhèng)的具体内(nèi)容(róng)很广泛，包(bāo)括(kuò)经济、政治、教育以及统一天下的途(tú)径等，其(qí)中贯穿着一条(tiáo)民本思想的(de)线索。

　　这(zhè)种思想(xiǎng)是从春秋(qiū)时期重民轻神的(de)思(sī)想发展而(ér)来的(de)。

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