生乎吾前(qián)其闻道也固(gù)先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻(wén)道(dào)也(yě)固先乎(hū)吾翻译成现代汉(hàn)语是这句话的意思为生在我前面，他懂得(dé)道理本来就早(zǎo)于我的。

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生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固(gù)先(xiān)乎(hū)吾翻译成现(xiàn)代汉语

　　出(chū)自韩(hán)愈(yù)的(de)《师说》，本(běn)文中(zhōng)，小(xiǎo)编(biān)整理了(le)这篇文言文的相关知识，快来城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字看看吧！

　　《师(shī)说》大约是(shì)作者于贞元十七年至十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任国子监四(sì)门博士(shì)时所作。

　　作(zuò)者到国(guó)子监上任后，发(fā)现科(kē)场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏制弊端(duān)重重，当时的上层社会(huì)，看不(bù)起教书(shū)之人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在着既不愿求(qiú)师，又“羞(xiū)于为师(shī)”的观念。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提问撰写(xiě)这篇文章(zhāng)，以澄清人(rén)们在(zài)“求(qi城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字ú)师”和“为师”上的模(mó)糊认识。

　　《师(shī)说(shuō)》大约是(shì)作者于(yú)贞元十七(qī)年至十八年(nián)（公(gōng)元801—公(gōng)元802年(nián)），在(zài)京任国子监四门博士(shì)时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者到国子(zi)监上任后，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐(fǔ)败，吏(lì)制弊端重重(zhòng)，当时的上层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在着(zhe)既(jì)不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的提问撰写这篇(piān)文章，以澄清人们在“求师(shī)”和“为师”上的模(mó)糊认识。

生乎吾前其闻道(dào)也固先乎(hū)吾是什么句式

　　“生(shēng)乎(hū)吾前，其闻道也(yě)固(gù)先乎吾”这句话中有两(liǎng)处介(jiè)宾结构(gòu)状语后置。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之(zhī)前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放(fàng)在(zài)谓(wèi)语动词“生（出生）”的(de)后面，是文(wén)言(yán)文常见的“状语余行局(jú)后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比(bǐ)我(wǒ)早(zǎo)。

　　同(tóng)样是将“乎吾（比我）”这个状语(yǔ)放(fàng)在谓语形容(róng)词“先（早）”的(de)后面。

　　文言文的状语并(bìng)不(bù)是一(yī)定要(yào)后置(zhì)的，但是(shì)，有一种状语必定后置(zhì)，那就是(shì)介宾结构(gòu)作状语。

　　我(wǒ)们(men)知道(dào)，状(zhuàng)语是(shì)用来修饰、限制城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字谓语(yǔ)动词(cí)或(huò)形容词的，表示谓语中心(xīn)词的状(zhuàng)态、方(fāng)式、时间(jiān)、处所或程度(dù)。

　　表示状态(tài)、程度(dù)时，一般不(bù)需要(yào)用(yòng)介(jiè)词“介入”某个(gè)对象(xiàng)，如(rú)“强烈地(dì)”、“高兴(xīng)地(dì)”就可以。

　　但表(biǎo)示方式、时(shí)间、处所时，往往需要用介词来引入对(duì)象(xiàng)，如“在哪里(lǐ)”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后面(miàn)是(shì)介(jiè)词引(yǐn)入的对象，属(shǔ)于介词的宾语。

　　竖让这样的(de)结构叫“介(jiè)宾结(jié)构”。

　　文言文凡(fán)是介宾(bīn)结构都要(yào)放在(zài)谓语中心(xīn)词的(de)后面。

　　如“在(zài)市场上买的”，表述(shù)为“购于市”；“用道(dào)理劝说他”，表(biǎo)述为“晓之以理”。

　　乎，作(zuò)介词时(shí)，意义相当于：于、在(zài)。

　　其实，现代(dài)汉语也有状语(yǔ)后置的情(qíng)况，例如(rú)问题中的(de)例子，也(yě)可以(yǐ)说成“生在我(wǒ)之前”；“早于我”。

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