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　　“徙木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施(shī)行变法前为了(le)获(huò)得(dé)人们的(de)信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位就颁(bān)发(fā)五(wǔ)十(shí)金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立(lì)典型，而使大(dà)众服(fú)气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木立信阐明什(shén)么(me)道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到(dào)指定方位就(jiù)颁发五十(shí)金，最终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立(lì)三丈之木(mù)于国都市南门，募民有(yǒu)能(néng)徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不(bù)信(xìn)赖，所以在国(guó)都商场(chǎng)南门(mén)立下一根(gēn)三(sān)丈(zhàng)长的木杆(gān)，招募(mù)大众有可以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十(shí)镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没(méi)有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费苦(kǔ)心也(yě)，而叹(tàn)数千(qiān)年(nián)来(lái)民智之不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好吾民(mín)也必多，吾民(mín)方恐其(qí)不布此(cǐ)法则，或布而恐其不(bù)生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持之，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不(bù)信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无美好之(zhī)可言(yán)，且有损害之足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额之对立(lì)，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记载，而求其利国福(fú)民巨(jù)大之(zhī)政治家(jiā)，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲(pí)惫(bèi)，不(bù)堪(kān)言(yán)状。

　　所以而(ér)欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织以增(zēng)进国民(mín)之(zhī)富力，尚军功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方针，民(mín)何惮而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知(zhī)政者之具费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民(mín)之愚(yú)也，吾所以知数千年(nián)来民智漆黑国几(jǐ)蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民(mín)是此民矣，法是(shì)彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特(tè)恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西各答消(xiāo)文(wén)明(míng)国民闻(wén)之，当必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言。

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