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念天地之(zhī)悠悠的(de)下一句(jù)是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校(de)样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的(de)不少弊政，常(cháng)常提出批评意(yì)见，不为武则(zé)天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实(shí)现，反而受到打(dǎ)击，这(zhè)使他心情(qíng)非(fēi)常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人(rén)轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万(wàn)人作前(qián)驱以击敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反(fǎn)把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折(zhé)，眼看报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗(shī)人，初唐(táng)诗(shī)文(wén)革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠(xiá)，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边(biān)防事务(wù)颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡(xiāng)，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂(áng)居(jū)丧(sàng)期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性(xìng)的有《登(dēng)幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂(áng)集(jí)校注》。

念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句(jù)是什么

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)下(xià)一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的(de)圣(shèng)君，向后不见(jiàn)后世求才的明(míng)君。

　　想到只有那(nà)苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有政(zhèng)治(zhì)见(jiàn)识和政治才能，他(tā)言敢(gǎn)谏(jiàn)，但(dàn)没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟北(běi)楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发(fā)自己(jǐ)“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生短暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于(yú)历史(shǐ)的长河，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可以(yǐ)引(yǐn)出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力(lì)奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到(dào)人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生(shēng)取得接近(jìn)无限的意(yì)义(yì)。

　　正因为陈子昂(áng)抱着(zhe)这(zhè)种(zhǒng)积极(jí)态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气(qì)，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下(xià)热(rè)泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心不(bù)得(dé)施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化(huà)的音节，更增添了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作一字(zì)描(miáo)写，而(ér)只是(shì)登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式(shì)主(zhǔ)义诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放(fàng)，富(fù)有(yǒu)感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有短短四(sì)句，却在人们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的(de)宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑易变的古今人(rén)事作为深邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到了画(huà)面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写(xiě)出时间的(de)绵(mián)长；第三(sān)句登楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的辽阔(kuò)无限；第四句(jù)写诗人孤单(dān)悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语方面(miàn)，此(cǐ)诗深受《楚辞》特(tè)别(bié)是其中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从(cóng)此化出，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现实(shí)生活中的(de)遭遇触(chù)发的(de)，但是其客观意义(yì)却(què)远远超越了他(tā)自身(shēn)以(yǐ)至他所处的时代(dài)的范围，带有一定(dìng)的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪(xù)，和(hé)世俗的忧生叹(tàn)逝(shì)有明显的(de)不(bù)同。

　　这是一(yī)种在对事业和(hé)人生的执(zhí)着(zhe)追求中产生的(de)喟叹(tàn)

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