转世灵童(tóng)这个词语(yǔ)不(bù)知道大家有没(méi)有听(tīng)说过，这是(shì)一种藏传佛教的说法(fǎ)，对(duì)于不了解(jiě)的人(rén)来(lái)说，第一次(cì)听到转世(shì)灵童的时(shí)候会从字面(miàn)上去理(lǐ)解这(zhè)个词语的意思，质疑转世灵(líng)童这样的(de)事情到底(dǐ)有科学依(yī)据吗？或者(zhě)又是从其他(tā)地方了解(jiě)相关(guān)消息，给人如此严(yán)肃感觉的事情最后居然是(shì)用抓阄(jiū)的(de)方(fāng)式来决定的，未(wèi)免有些太(tài)好(hǎo)笑了(le)吧，对于这点(diǎn)我(wǒ)们下面就(jiù)详细了解了解，最起码以后说起来这(zhè)种事情的(de)时候才不会显(xiǎn)得很(hěn)无知(zhī)，转世(shì)灵童其实根本(běn)不是我们想象(xiàng)中的(de)那种投快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了胎(tāi)转世。

很多人一听说转(zhuǎn)世(shì)灵童就觉(jué)得不(bù)科学，是骗人的东西，但其实(shí)许多事(shì)情(qíng)存在(zài)即(jí)合理，况且转世灵(líng)童又不是大家想(xiǎng)象中(zhōng)的(de)投胎转世(shì)会带着以前(qián)记忆的那(nà)种(zhǒng)，所谓的转世灵童只是(shì)我国藏教的一种文化制度，这种制度(dù)是藏传佛教特(tè)有的传承方式，起源于公元12世(shì)纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派(pài)该派黑帽系首领圆寂(jì)后(hòu)门(mén)徒推举一(yī)幼(yòu)童为转世继(jì)承从那(nà)之后(hòu)就开始有(yǒu)了活佛转世的办法，各教派先后(hòu)效仿此方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立(lì)，并(bìng)逐(zhú)渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班禅额(é)尔德(dé)尼两大(dà)活佛(fú)系(xì)统。转世制(zhì)度则(zé)是在格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴(bā)的最小弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了(le)防(fáng)止内部分裂(liè)，于(yú)是采取了这种噶玛噶举派的转世办(bàn)法，由(yóu)高(gāo)僧及根敦(dūn)朱巴的亲属指定一(yī)名男孩(hái)作为根(gēn)敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不过经过(guò)历史的演变，后来的达(dá)赖喇嘛都必须经中(zhōng)央政(zhèng)府册(cè)封(fēng)才能得以确认。

寻找转世灵(líng)童的(de)快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了方法有(yǒu)很(hěn)多，大概(gài)分(fēn)为非掣签方式和金瓶掣签方式，前(qián)者可以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕(yù)、征(zhēng)兆、奇观等方法寻(xún)找转世灵(líng)童(tóng)，至于后者(zhě)是从清朝(cháo)乾隆时期开始(shǐ)出(chū)现(xiàn)的金瓶掣(chè)签方式，为了(le)避免徇(xùn)情指(zhǐ)认，于是(shì)活佛转(zhuǎn)世的认定(dìng)权开始(shǐ)掌握在中央手中，由中央(yāng)直接审批(pī)和册封(fēng)，这种认(rèn)定方式还算正常，倒是之前(qián)的(de)非掣(chè)签方式实在是(shì)太随心所欲了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽(chōu)签决定一样。

转世灵童这(zhè)种事情其实(shí)并没(méi)有科学依据，只不过是一(yī)种文化而已，大家可以(yǐ)不(bù)理解(jiě)但也(yě)不(bù)能不尊重人家的文化，中国上下几千年，很多文化都是现(xiàn)在的我(wǒ)们所不能完(wán)全理解的，不能理解就(jiù)要学会(huì)体(tǐ)谅，存在即合理，只要这种制(zhì)度还没有被彻底取缔，那么(me)就一(yī)定有道理，当然不管是转世灵童还是转世制度现在(zài)基本(běn)上都(dōu)已经看不到了，大家生活(huó)如此丰富(fù)多彩，谁还会(huì)去关(guān)心这种问题啊。

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