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仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻(fān)译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六(liù)月(yuè)累丸(wán)二而(ér)不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不(bù)坠，则失(shī)者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥(jué)株拘(jū)；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰(yuē)：“用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻(fān)译

　　该文写(xiě)驼(tuó)背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于林中，见佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰(yuē)，子(zi)巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十(shí)一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)，虽(suī)天(tiān)地之(zhī)大，万物之(zhī)多(duō)，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼，何(hé)为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不(bù)分(fēn)，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到(dào)楚国(guó)去(qù)，经过树林，看见一(yī)个(gè)驼背(bèi)老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地上(shàng)拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我(wǒ)的(de)办法(fǎ)。

　　经过五(wǔ)六个(gè)月的练习(xí)，在竿头累叠起两(liǎng)个(gè)丸子而(ér)不会坠落，那么(me)失手(shǒu)的情况已经很少了，迭起三个丸(wán)子而不坠落，那(nà)么失手的(de)情况十次不(bù)会超过一(yī)次了，迭起五个丸(wán)子而不坠(zhuì)落(luò)，也就会像在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如(rú)临近地面的断(duàn)木，我举(jǔ)竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万物品类很多，我(wǒ)一(yī)心只(zhǐ)注(zhù)意蝉(chán)的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不(bù)因(yīn)纷繁(fán)的万物(wù)而改变对(duì)蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子(zi)们说：“运用(yòng)心志(zhì)不(bù)分散，就(jiù)是高度(dù)凝(níng)聚(jù)精(jīng)神，恐怕说的就是(shì)这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明(míng)了凡(fán)事(shì)只(zhǐ)要(yào)专心致(zhì)志(zhì)，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学(xué)苦练(liàn)，并持之以恒，就一定能有所成就(jiù)，即使(shǐ)先(xiān)天条件(jiàn)不足也不例外(wài)。

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