社(shè)日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节(jié)日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于(yú)社(shè)日节(jié)是(shì)什么(me)节日以及社日节是(shì)什么(me)节(jié)日，社日节(jié)是哪天，社日指的是什么(me)节日，社日节这个节日有什么风(fēng)俗，社日(rì)节的意(yì)义等问题，农(nóng)商网(wǎng)将为你(nǐ)整理以下(xià)的生活知(zhī)识(shí)：

社日节是(shì)农历(lì)几月初几

　　社日节是(shì)农历二月二(èr)十的。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月春社日、中(zhōng)和(hé)节。是我国一(yī)个祈求(qiú)丰收(shōu)的传统节日，在古代(dài)的时候(hòu)没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立(lì)春日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日(rì)，第二个(gè)戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊(wù)申日，第四个(gè)戊日(rì)是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节(jié)日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日(rì)推算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社按立(lì)秋后第(dì)五个戊日，约新谷登(dēng)场的农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和祭祀(sì)土(tǔ)地神(shén)的地方都叫社，按照中国(guó)民(mín)间的(de)习(xí)俗，每到播种或收获的(de)季(jì)节，农(nóng)民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人(rén)认(rèn)为(wèi)土生万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神(shén)管理(lǐ)着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二(èr)是土(tǔ)地(dì)公的(de)圣诞(dàn)，土地公(木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思gōng)又(yòu)称福德正神(shén)，在中国南方地区，是(shì)土地公公(gōng)的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地(dì)会”的习(xí)俗：家家凑(còu)钱为(wèi)土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社(shè)（土地(dì)神(shén)）习俗，如(rú)在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日(rì)是什么木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思(me)日子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社(shè)日(rì)节”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春社是立(lì)春后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正神“，客家人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和聚(jù)社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等(děng)地区，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得设坛(tán)立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的社主(zhǔ)是树(shù)木，如夏代(dài)在坛上(shàng)种(zhǒng)松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北京中山公园的社稷(jì)坛(tán)便(biàn)以五色土为社(shè)主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代(dài)表天下(xià)土地(dì)，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷(jì)神，故称(chēng)社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神，却(què)未闻(wén)土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑造的土地神(shén)像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会(huì)给添了(le)俗(sú)称土地婆(pó)的(de)夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立(lì)一二块石头(tóu)，上盖红布(bù)，便是土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了(le)“天地(dì)君亲(qīn)师(shī)神位”的(de)墙根(gēn)下，贴(tiē)一张写有土地(dì)神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了(le)护(hù)家的(de)土地神。

　　祭(jì)社是(shì)古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体(tǐ)祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解(jiě)那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶(hú)和各(gè)种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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