子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都相差不多(duō)，只是后天(tiān)所(suǒ)处(chù)的环境不同和所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致(zhì)地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好(hǎo)的(de)学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿(ér)子都(dōu)很(hěn)有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格(gé)要求(qiú)就是(shì)做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精美的(de)器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来(lái)实现自己(jǐ)的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多(duō)为人处(chù)事的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是每个人(rén)从小就应该知(zhī)道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的(de)习性才形成了巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要(yào)的(de)方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次(cì)搬(bān)家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿(ér)子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子(zi)都很有成就(jiù)，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格要求就是(shì)做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老的(de)时候都很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè)，马云移民到哪国籍不会(huì)成为精美(měi)的器(qì)物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习(xí)，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不(bù)能成(chéng)才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和(hé)朋(péng)友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学(x马云移民到哪国籍ué)习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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