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劳心(xīn)者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什(shén)么意(yì)思

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可(kě)以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的(de)所有的(de)特质(zhì)，才能做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运用(yòng)自如，做(zuò)一个(gè)顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的(de)级(jí)别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的(de)努(nǔ)力(lì)，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的(de)位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正确的位置，这是高(gāo)明(míng)的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会(huì)用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者(zhě)别(bié)人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力(lì)者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是(shì)普(p环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语ǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟(dì)子的(de)政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运用(yòng)自如，做一(yī)个顶级(jí)领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的(de)努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐(qí)《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想观(guān)点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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